Прогулки с Бесом

Сокольников Лев Валентинович

– Опять враньё: если везла сына лечить - верила "лекарям", и если так - почему службу не хотела отстоять? Права женщина: разве милость с неба без молитвы оказать нельзя? А то ведь получается, как в лавке: заплати молитвой - получишь товар-исцеление. Зачем бог унижает молитвами? И часто - пустыми?

– В сцене исцеления дочери адмирала "каторжный" представлен экзорцистом высшей квалификации. Так ли?

– Ага, для простаков, кои ни хера не знают о процессе "изгнания беса". Слабая попытка "показать средствами кино" о чём нет ни малейшего представления. Одни намёки на "изгнание беса", суррогат! Не выше "рекламного" ролика "шедевр"! Мне

ли не знать, как "изгоняете бесов"! Когда-то гоняли сдуру и меня, знаю! Смех! Если бы горло и лёгкие были - ржал что твой конь! Женщина разумом подвинулась после гибели мужа-подводника, ясно заявлено об этом, так нет, дайте нам "изгнание диавола"! Понятно, у "диавола" категория выше, а потому и расценки за кадры другие!

Лечиться у хорошего психиатра - не ново, многим работникам "просветкульта" пора в стационары к "психам", а изобразить "изгнания беса" - новинка! И никто, хотя бы на секунду, не задумался о нас: какое удовольствие сидеть бесу в женщине, у которой мозг от страшных переживаний подпортился? Какая нам честь от деяния? Реж человек, и снимая сомнительные сцены, думал: "дурак не поймёт, а умный скажет: "так и надо!" А обман бабы? Зачем дурачить слабую разумом женщину? Кто лучшим выглядит: кочегар-изгонятель бесов и кающийся грешник по совместительству, или захудалый бес? Цирк, дюжина "копперфильдов" перед кочегаром отдыхают. Хотите номер "изгнание беса" - получите, до меня никто из киношной братии сцен изгнания не изобретал, я первый", много театра в "шедевре", можно и слезу пустить, но не навёртывается.

– В каком месте хотелось всплакнуть?

– Когда усопшего раба божия имя рекл в ладье транспортируют. Смахивает на сцену из "Мифы древней Греции", эпизод переправы усопшего через реку Стикс, что в преисподней протекает.

– Не годится: у греков Харон в одиночку справлялся, а "реж" показал простакам похоронную команду из четырёх "харонов".

Четырёхкратная разница!

– Присутствие в ладье четверых "монасей" объяснимо: при них внушительных размеров знак принадлежности усопшего к христианской вере: крест. Одному кантовать - "пупок развяжется", тяжелая, невозможная работа, не справится один "символом веры". Куда и зачем плывут "братия" - пояснений не даётся, о конечной точке плавания можно думать что угодно.

– И что?

– Громадный крест, что везёт братия в ладье, символ жития "каявшегося грешника". Зачем такой громадный крест? Точно знаю: основателя христианства казнили-распяли на кресте меньшим в размерах, но последователей почему-то тянет на демонстрацию орудий казни больших размеров.

– Дабы впечатлить зрителя: "нёс тяжкий крест покаяния при жизни - и после ухода от него никуда не денешься"!

– Где киношники материал на громадный крест нашли!? Денег, поди, немалых стоил.

– Снимали фильмец на Белом море, в Архангельской губернии, а лесоматериалов там предостаточно. Служил в тех краях, знаю.

– И всё же страшная расплата за грех в юности. Вечная угольная грязь на теле, силикоз от пыли, как у шахтёра, скудное питание... Если монашествующие ни хрена не делали - им пост - забава, а тут человек лопатой работает, тяжёлый физический труд, пищевые калории нужны, куда больше, чем молящимся.

И вечная, ненасытная, проклятая топка котла, жрущая многие порции угля, топка и тачка с углём во все времена года! Создатель фильмеца прошлёпал острый момент, упустил: тачку следовало к рукам вечного грешника цепью приковать, тогда сходство с каторжным выглядело натуральным. .

–

А как грешнику от соплей избавляться? Руки-то прикованы.

– Замечание верное, о соплях не подумал, упустил. Программа вещь строгая, от программы никому не удалось отвертеться, как в молодому морячку приказали котёл углём кормить - так до смерти и кормил, не отошёл от программы ни на миллиметр. Вот это машина!

– Кто-нибудь из спасающейся братии, хотя бы раз, подменил каторжного, сказал:

– Брат, отдохни от трудов, ибо зело велик агрегат сей на одного, пусть и кающегося грешника - и взял лопату в руки? Или привёз тачку угля? Сколько месяцев в году "кающийся" обслуживал котёл? Кто занимался ремонтом котла и системы отопления?

– Радуешь, слышу, голос прорезался, вопросы интересные стал порождать. Пожалуй, скоро нужда во мне отпадёт, без меня по воспоминания пройдёшься.

– Не сильно разбомбили "шедевр", реж не застрелится от нашей критики?

– Не застрелится, ни один реж не стрелялся от собственных киноляпов. Многим богаты режи, но желание застрелиться от критики отсутствует, ему наша критика что укол слону булавкой в зад. Набирай:

Господин режиссер!

Бывший электрик "цеха нестандартного оборудования пищевой промышленности", а ныне пенсионер хочет получить ответ:

– Денежки есть, поднакопил на безбедную старость? Не беспокойся, за вопросом о накоплениях не последует просьба "дать в долг без процентов", никакой опасности твоему счёту в швейцарском банке нет... Там хранишь денежки? И не пишите писем вроде:

– Дорогой брат Ося, пишет тебе брат Сёма. Письмо, в котором просишь денег я не получал...

Вопрос о деньгах касается твоей плоти: "сядь" на сумму в три тысячи укрепившихся ныне рублей рядового пенсионера отечества. Если ведёшь "борьбу за жизнь" в стольном граде - обозначенной "социальной защиты", понятное дело, хватит только "кошке на молоко". Держишь кошку?

И когда просидишь на трёх тысячах год и никто, и ниоткуда не даст и копейку сверх того - тогда-то "воспари духом" и роди настоящий шедевр! Ибо вякать о "духовности" сидя в мягком кресле с не менее мягким задом - одно, а "подняться духом" натощак - другое. Прими сочувствия: трудное в кинематографе - это когда сытый рассказывает голодным, какой он везучий. Коли реж - должен знать, как выглядит символ голода: тощий зад затянутый паутиной.

– Распалил, бесовское отродье, совсем, как в пословице: "дурной пример заразителен". Почему дурные примеры заразнее хороших?

– Дурные совершать легче, не требуют на исполнение столько сил и ума, как хорошие. О чём волнение?

– Вспомнился "большой мастер советского кино" и его работа "Судьба человека".

– Что разволновало?

– Первое: как мудрая советская власть во главе с политбюро фильм в прокат допустила?

– Не смотрел, не знаю, не могу дать заключение, почему творение известного режа следовало запретить, а самого сослать на Колыму.

– Излагаю содержание сомнительных кадров: пленному солдату немецкий офицер в гранёную посудину совецкого производства (стакан) накатывает двести кубиков водки и предлагает выпить. Как понимать действия вражеского офицера? Проверял русского на прочность в борьбе с сорокаградусной? Ответ совецкого солдата о "лёгкости приятия смерти в пьяном состоянии" опускаю, спорный ответ. Обращаю бесовское внимание твоё на вопрос: "почему вражина наполнил стакан доверху? Не потому ли, что, отправляясь захватывать Россию был настроен: