Прогулки с Бесом
Шрифт:
А если с тайной мыслью отправляешься не просто "дышать воздухом", но обследовать заснеженные просторы родного монастыря - ценность "выходов в свет" не имеет размера. Это для меня, но у сестры оставались переживания за личные вещи.
Жители города и до оккупации не имели привычки очищать улицы от снега, а в оккупацию "и сам бог повелел" не заниматься столь пустым и ненужным делом: оккупированные довольствовались тропинками в нужном направлении. Такое равнодушие приводило врагов в ярость, и уклонения жителей домов от работы по очистке прилегающей территории определялось ими, как "неповиновение
Чистка улиц от снега касалась жителей села, а ответственным за исполнение указаний был селький полицай из "своих":
– Предатели, отщепенцы и вражеские прихвостни!
– любое порицание из прошлого остаётся в силе и до сего дня.
– По очищенным дорогам легко передвигаться...
– А если аборигены тысячелетия зимой дороги не чистили - чего лезть с "реформой"?
Полицейская сволочь из "своих" приходит в дом родственницы по отцу и негромко, с глазу на глаз, объясняет:
– Матрёна, завтра немцы наедут и погонят всех, без разбора, дорогу чистить. Пробегись по деревне, шепни, чтобы валенки прятали, босыми на мороз не выгонят... Да не проговорись сдуру кто предупредил!
– явно рисковал подлый полицай, Матрёна дурой от рождения была...
Вот оно: немцы в первую зиму оценили силу русских валенок, но почему не запаслись ими на вторую - загадка для историков. Тема "докторской" не меньше... даже название появилось:
"Влияние обуви на победу в войне ...."
Туристы Германии поражаются, удивляются, возмущаются снегом на дорогах и улицах российских городов. Возмущение скрытое, тихое, культурное и вежливое, перешедшее на генетическом уровне от стариков молодым. Так и живем до сего дня: продолжаем не убирать снег на улицах, а иноземные посетители возм...
– ... возмущаться снегом никому не позволим, наши осадки, как-нибудь сами разберёмся. Неправда, улицы городов убираются, ныне хватает снегоуборочной техники, не времена оккупации. По любому поводу туристам Германии возмущаться запрещено в мае сорок пятого, а удивляться, не переходя границ вежливости пожалуйста, bitte, но возмущаться nein, канули в Лету времена возмущения нечищеными улицами России, осталось удивление видом зимних улиц.
Знакомая учительница немецкого языка, человек с большим процентом юмора, высказала мысль:
– Немцы воину проиграли из-за нечищенных от снега улиц оккупированных городов, у них принято наступать и отступать по дорогам и трассам, а тут нечищеные от снега улицы и дороги, страшное возмущение непорядком с результатом!
– мужчины воюют, но причины поражений знают только женщины.
Пошли слухи и разговоры о партизанах: те стали беспокоить немцев на железной дороге. Пришло время, когда любая поездка родителя могла окончиться горем для нас, а батюшке хватило бы всего два пункта, чтобы партизаны с полным основанием могли лишить его жизни:
а) валящийся под откос от взрыва мины под колеёй бывший советский вагон с гарантией валил и немецкого прислужника,
б) как пособнику врагам - пуля от народных
Сроков в часах на поездки не существовало, и "вояж" мог длиться трое-четверо суток. Как рассказывал отец, опасным было рокадное направление поездки, то есть, вдоль линии фронта. Бывало, что такие поездки заканчивалась диверсией. Главные кондуктора из немцев не любили поездки по рокаде, но "что плохо немцу - в самый раз русскому" Как отказаться от поездки в соседний город, если там стакан плохо очищенной соли стоит в полтора раза дешевле в твоём городе, но махорка, выращенная селянами твоей области, ценится у соседей?
Вот так: кто-то спасал отечество от порабощения, а иные мешками возили махорку, семечки, соль, самогон и ни на минуту не задумывались о судьбе отечества! Война себе, бизнес себе...
– Что поменялось в военном бизнесе на сегодня? Нашёл чему удивляться. Сегодня из воинских частей продают оружие потенциальным врагам государства, а тебя возмущает мешок с махоркой времён оккупации!
Непосредственный отцов напарник страшно переживал, когда выпадала поездка в рокадном, наиболее опасном направлении. В переживаниях начальник почему-то вначале адресовался к отцу по имени-отчеству и называл отца "паном", а потом обращался к силе выше:
– О, main Got...
– страший над отцом немец, далёкий от военных занятий, ограничивался поминанием бога, а был на нём ремень с бляхой "Got mit uns" неизвестно.
– Известно: не было, лишние. Отец в пику немецкому "main Gott" возражал русским текстом:
– "С нами крестная сила"!
– бог "един всем народам", но почему поделён на враждующие части внятного объяснения нет. И чужому богу не было дела ни до отцова начальника-немца, ни до отца...
– А не кажется, бесовское отродье, что "богу Аврама, Исака и Иакова" не было дела и до христианской "троицы"?
– Кажется. Ныне судят древнего охранника лагеря времён старой войны и вменяют убийство многие тысячи иудейских "избранных" тел, но почему истребителям "богомизбранных" было даровано долголетие неизвестно, а временами грехоный вопрос посещает: "а был ли мальчик"?
– Не единый греховный вопрос, а два: "итребляя "избранных" злодеи совершали богуугодноное дело и наградой получили долголетие", иного не вижу. Что скажешь?
– Ничего, проведу "опрос общественного мнения" среди своих и доложу о верности, или ошибке соображений...
– Не знаю мнения твоих, а мои соображения таковы: "божьи избранники", сплошь и поголовно кошерные, "святые" люди в отличие от "избранников диавола" "Врагу рода человеческого" хорошие не нужны, и если не так какой тогда, к дьяволу, "диавол"? Логично?
– Вполне!
– Если сидишь во мне каков я? Один из миллионов худших? У людей иначе: обидел кто родича моего - без промедления получай сдачи, а у "бога Аврама, Исака, Иакова" длительная задержка наблюдается: "богоизбранных" миллионами убивали, а убийцы оставались в здравии и долголетии, нет и единого случая, когда палачи получали возмездие не позже секунды после совершения "преступных деяний с избранными"