Пространство и Бытие. Сборник статей
Шрифт:
Эволюция диктовала свои условия. Начало третьего цикла вновь ознаменовано отказом от третьего измерения, как условием дальнейшего развития. Теперь инструментом освоения трехмерности должно было стать сознание, которое возникало на основе прогрессивного развития мозга. «Трехмерная стихия – первое условие прогрессивного развития мозга.
Второе условие – наличие руки или ее аналога: хобота у слона, хвоста у коаты. Третье условие – социальный строй жизни и системой взаимной сигнализации» [121] .
121
Берг
В жизни предков человека все три условия оказались выполненными, что поставило их вне конкуренции по сравнению с другими видами. Человек сумел овладеть трехмерностью силой своего разума – не имея для этого иных физиологических возможностей, подаренных природой. Всего, чему ему не хватало, он сумел с лихвой компенсировать посредством продуктов своей деятельности.
Таким образом, мы видим, как живая природа в своем эволюционном развитии двигалась вперед в плане освоения пространства, поэтапно завоевывая его размерности, и, достигнув трехмерности, каждый раз отступала перед новым броском вперед. Следует признать, что о строгой реализации парадигмального цикла в данном контексте говорить нельзя. Тем не менее, общая тенденция налицо.
Кроме того, следует отметить, что в рассмотренные размерности осваиваются физическим движением или даже реализуются как размерности формы существ. В действительности, живые существа, по сути, принадлежат ближней зоне, поскольку, кроме птиц и высших млекопитающих не воспринимают дальнюю зону, перемещаясь в ней в рамках одномерного пути. Настоящая трехмерность доступна только человеку, которой силой своего сознания способен раздвинуть границы своего мира.
Тем с большей отчетливостью мы можем констатировать высший уровень эволюционного развития, достигнутый человеком, который при этом является неотъемлемым элементом природы, сохраняя этапность освоения пространства, свойственной филогенезу, на уровне своего онтогенеза.
V
Как было сказано в начале статьи, расширение пространства является одним из основных признаков эволюции биологического вида; сужение пространства, напротив, объективно свидетельствует о его ослаблении и деградации. Жизнь, с момента ее появления на Земле, поступательно осваивала все пространство планеты. Эта экспансия развивалась поэтапно циклически – непрерывное расширение пространства сопровождалось периодическим повышением размерности в пределах от 0 до 3. Только так, достигая, казалось бы, цели и снова отступая на пике успеха, жертвуя размерностью для обретения новых возможностей, живое устойчиво эволюционировало с одного уровня развития на другой. С появлением человека, биологическая эволюция начала осваивать пространство, прежде всего, посредством сознания. И здесь закон циклического повышения размерности как отражение поступательного движения к целостности, проявился в полной мере.
Многое в человеке закладывается на этапе биологической эволюции, а потому даже предродовой – перинатальный – период дробится на четыре этапа, которые устойчиво ассоциируются с этапами жизни, описываемыми соответствующими ППМ.
В результате, жизнь человека в идеале представляет собой гармонизированный фрактальный процесс, состоящий из четырех периодически повторяющихся качественно различных вложенных этапов, описываемых парадигмальным циклом и реализуемых на нескольких уровнях. Результирующая структура, которая реализуется в каждый конкретный момент времени, представляет суперпозицию синхронных ППМ разных уровней,
В этом смысле человек есть преобразователь Времени в Пространство. За отпущенный ему срок человек должен освоить пространство, а вернее, пройти свой путь к целостности, означающей личностное развитие – пройти, невзирая на выпадающие на его долю невзгоды, подняться от нуль-мерного уровня и встать на порог четырехмерности. А ограниченность человеческих свойств, в рамках доступного спектра чувственности, указывает на то, что эта задача должна быть решена в строго ограниченное время. Здесь пространство становится средством и знаком развития души человека в высшие пространства, его выходом за свои пределы в высшие измерения, превышающие мир материального бытия. В этом свете любые программы по продлению жизни сверх биологического срока, столь щедро финансируемые сегодня, предстают ничтожными попытками утвердить материальный план бытия.
Открытые закономерности позволяют по-новому взглянуть на проблемы воспитания и ввести строгие критерии в эту деликатную сферу.
Берг Р. Л. Почему курица не ревнует? Эволюция и жизнь. – СПб.: Алетейя, 2013.
Гроф С. За пределами мозга: Рождение, смерть и трансценденция в психотерапии – М., 1993.
Гроф С. Психология будущего: Уроки современных исследований сознания. – М.: ACT, 2001.
Крейн У. Теории развития. Секреты формирования личности. – 5-е международное издание. – СПб., 2002.
Кемпбелл Дж. Тысячеликий герой. – М., 1997.
Мамардашвили М. К., Пятигорский A. M. Символ и сознание: метафизические рассуждения о сознании, символике и языке. – М.: Языки русской культуры, 1997.
Мах Э. Познание и заблуждение. Очерки по психологии исследования. – М.: БИНОМ; Лаборатория знаний, 2003.
Раушенбах Б. В. Как мы видим сегодня / Б. В. Раушенбах. Пристрастие. (2-е изд.) – М.: Аграф, 1997.
Рубинштейн С. Л. Философско-психологические труды: основы онтологии, логики и психологии. М: Наука., 1997.
Эбботт Э., Бюргер Д. Флатляндия. Сферландия. – СПб.: Амфора. 2001.
Cowan N. The magical number 4 in short-term memory: a reconsideration of mental storage capacity. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/11515286.
Анализ формирования социальных структур с позиций парадигмы пространственной многомерности
Человек и общество – неразрывно связанные и взаимопорождающие сущности, образующие единую систему которая не поддается разделению без разрушения. Пришло время признать это как объективный факт. Современная гуманитарная наука, напротив, культивирует научную парадигму восходящую к Новому времени, согласно которой целое расчленяется, после чего происходит изучение фрагментов. Получаемый таким образом результат проецируется обратно – на то, что было расчленено, а выводы обобщаются. Очевидно, что в таком случае ошибок не избежать: целое на то и целое, что превосходит сумму своих частей. Но традиционная методология базируется на классическом детерминизме, который успешно справляется лишь с односвязными ситуациями. Сложносвязная антропно-социальная конструкция не может быть решена таким методом.