Психологическое консультирование. Помогаем строить отношения с жизнью
Шрифт:
Когда у Марии повторно обнаружилось онкологическое заболевание, Айнарс настоял, чтобы лечилась она только нетрадиционными методами и, надо сказать, сам ежедневно возил ее по разным экстрасенсам и восточным массажистам, но лечение пользы не приносило.
Мария бессознательно чувствовала, что запуталась, она мечтала получить помощь и даже пошла учиться на психологические курсы. Но она ни за что не хотела по-настоящему разобраться в том, что творилось у нее на душе. Психологи, с которыми она училась, искренне хотели ей помочь и пытались вывести ее на адекватный и честный клиентский запрос, но Мария упорно не желала осознавать, что ее жизнь давно катится куда-то не туда. Она, как
Как мы уже говорили, Мария была женщиной чистой, доброй, отзывчивой и щедрой. Все ее любили, и на ее похороны пришло больше двухсот человек… Но беда ее была в том, что она так и не захотела снять розовые очки и видеть вещи такими, какими они были на самом деле. Мария предпочитала гипнотизировать себя словами о том, что у нее «все прекрасно». А спасти ее могло только своевременное признание самой себе, что именно обида на первого мужа и желание доказать себе и другим, что она еще может быть счастлива как женщина, подвигли ее повторно выбрать себе сомнительного спутника и, по сути, променять на него своих детей. Признав это, следующим шагом она должна была бы найти в себе силы и мужество честно объясниться с детьми и искренне попросить у них прощения за свою ошибку, чтобы не носить в себе хронического чувства вины перед ними. Но Мария была не в силах перечеркнуть последние восемь лет своей жизни и иллюзию вселенского счастья. В результате непризнанное чувство вины подспудно продолжало грызть изнутри Марию, пока история не закончилась неизбежной смертью.
Этот грустный пример наглядно демонстрирует, почему так важно вовремя разбираться с разрушительными чувствами и как иногда нужна профессиональная помощь психолога или просто неравнодушного коммуникатора, чтобы помочь другому человеку вовремя разобраться в том, что с ним на самом деле происходит. К сожалению, без запроса со стороны человека работать невозможно…
И в случае с туземцами, обокравшими свое племя, и в случае Марии люди были уничтожены чувством вины: кто-то быстрее, кто-то медленнее. А есть ли вообще разница между чувством вины вора-туземца и чувством вины образованной, умной и тонкой Марии?
На этот вопрос некоторые отвечают примерно так: «Но ведь люди из племени были в самом деле виноваты, поэтому они не сомневались в неизбежности кары, вот она их и постигла!» В данном конкретном случае действительно вина похитителей туземного племени очевидна и, можно сказать, объективна. Но само чувство вины – всегда субъективно. Даже если для окружающих очевидно, что человек не причастен к тому, что произошло или происходит, сам он все равно будет считать, что виноват именно он. Так, ребенок, родители которого разводятся, часто уверен, что папа ушел из семьи только потому, что он, ребенок, плохо себя вел в детском садике и не слушался воспитательницу.
Помимо чувства вины есть еще одно не менее вредное и разрушительное чувство – чувство обиды. Оно, так же как и вина, намертво блокирует доступ человека к его к собственному безграничному потенциалу, сужая мир до размеров ранившей его ситуации, и не дает ему выйти за ее рамки.
Именно поэтому все религии и вероучения призывают нас простить своего обидчика или оскорбителя – вовсе не для его пользы, а ради собственного блага. Несмотря на то что обидчик наш может быть действительно полным чудовищем, все же стоит отделить его моральные качества от своего чувства… Только выйдя за границы уменьшенного обидой экзистенциального пространства, мы имеем возможность
Часть 3. Основные механизмы работы знахаря и их отражение в современной психотерапии
Сейчас мы пройдемся по структуре работы грамотных коммуникаторов из далеких времен – целителей, знахарей и ведуний – по ее основным механизмам.
Самих этих механизмов немного – всего три: исповедь, внушение и ритуал.
Исповедь – снимает или ослабляет тревожность.
Внушение – вселяет веру.
Ритуал – способствует погружению в особое состояние.
Теперь остановимся чуть подробнее на каждом из них.
1. Исповедь и дистанция
Исповедью испокон веков «облегчали душу» и «снимали с сердца камень». Все мы хорошо знаем, как важно каждому из нас иметь в своей жизни человека, к которому можно прийти и рассказать обо всем, что с тобой происходит, что тебя тревожит, что заставляет сомневаться, что страшит. И далеко не всегда таким человеком может стать для нас кто-то из родных и близких. Почему? По разным причинам. Некоторым из нас сложно делиться чем-то очень личным с членами своей семьи: кто-то не хочет их волновать, а кто-то боится быть неправильно понятым. Несравненно проще «исповедаться» совсем незнакомому человеку. Даже термин такой существует – «синдром попутчика»: люди, случайно оказавшиеся в одном купе поезда дальнего следования, неожиданно выкладывают друг другу о себе такую информацию, какой не поделились бы ни с кем другим.
Посетитель, идущий к знахарю, может не знать его вовсе или знать о нем совсем немного. Даже если посетитель является соплеменником знахаря, между ними обязательно есть некая дистанция: жилище ведуна всегда стоит особняком, и его личность окружает ореол тайны и причастности к сверхъестественному миру.
Как это отзывается в отношениях «Терапевт – Клиент» в современном мире?
У нас, конечно, в этом смысле все не так строго, но все же очень нежелательно, чтобы между психотерапевтом и его клиентом существовали дружеские или приятельские отношения. В идеале они вообще не должны быть знакомы. Принципиальнее всех в этом смысле психоаналитики.
В связи с этим хочу вспомнить рассказ одной уважаемой коллеги-психодраматистки по имени Марина об одном ее опыте с коллегой-психоаналитиком.
За несколько лет до описанного Мариной случая она была в Австрии на психологической конференции, и под конец этого мероприятия его участники пошли теплой компанией коллег попить кофе с пирожными в Венское кафе в центре города. Беседа за капучино прошла весело и непринужденно, коллеги пожелали друг другу успехов и, довольные, разъехались по домам – каждый в свою страну.
Прошло три года. Марина пришла на обучение в группу Питера – известного психоаналитика из Германии, приехавшего проводить в России свою заявленную программу. Ей было особенно интересно поучаствовать в его группе, поскольку Питера Марина помнила как милого и интеллигентного человека, с которым они весьма приятно беседовали три года назад в теплой компании участников Венской конференции.
Настал долгожданный день занятий. Питер в неброском, но дорогом костюме вошел в аудиторию, обвел ее глазами. Он с удивлением остановил свой взгляд на Марине, и она ему улыбнулась – как старому знакомому. В ту же секунду Питер извинился и вышел из аудитории, объявив перерыв. К Марине подошел организатор мероприятия и смущенно пробормотал, что вынужден вернуть Марине деньги за обучение, потому что она не может участвовать в данной группе по причине того, что у нее с Питером в Вене три года назад «был социальный контакт».