Путь красноречия (Нахджул-Балага)

Хашимид Али ибн Абуталиб

ХУТБА 79

Его Светлость — да будет над ним мир — произнес ее,

обращаясь к некоторым своим сподвижникам,

когда призвал их выступить против хариджитов,

и один из них, основываясь на знании астрологии,

сказал ему:

«Если выступишь ты,

о Повелитель Верующих, в это время,

я боюсь, ты не достигнешь успеха»

Ты полагаешь, что можешь указать на тот час, в который, если кто выступает, удалена будет от него всякая напасть? И ты предостерегаешь от часа, в который, если кто выступит, напасть будет для него неизбежна? Кто засвидетельствует истинность этих твоих слов, тот возведет ложь на Коран и превознесется над тем, чтобы искать помощи у Аллаха в достижении желаемого и устранении нежелаемого. И следует из этих слов твоих, что поступающему по-твоему нужно возносить хвалу тебе, а не своему Господу, поскольку ты — по твоему разумению — был тем, кто указал ему на наступление часа, когда тот приобретет пользу и будет в безопасности от бедствия!

Тогда Повелитель Верующих обратился к людям и сказал:

О люди, остерегайтесь изучения звезд, кроме как в том, что помогает вам проложить путь по суше или по морю, поскольку это ведет вас к колдовству, а астролог подобен колдуну, а колдун подобен магу, а маг подобен неверному (кафиру)! А кафир — пребывает в огне! Выступайте же с именем Аллаха!

ХУТБА 80

Произнесена Его Светлостью после окончания

«Верблюжьей битвы»; в ней описывается характер женщин

и объясняется ограниченный набор их обязанностей ^*

О собрание людей! Поистине, женщины ограничены в (соблюдении вопросов) веры, ограничены в наделе, ограничены в (необходимости применять) разум свой: что до ограниченности их в (вопросах) веры, то это — (предписанное им) воздержание от молитвы и поста во время их месячных циклов, что до ограниченности их в (применении) разума, то она (проявляется) в том, что свидетельство двух женщин приравнивается к свидетельству одного мужчины, что же до ограниченности их надела, то надел их — половина того, что причитается мужчинам. Так бойтесь же женских злодеяний и добродеяниями их не обольщайтесь, не подпадайте под их влияние (даже) в правильных поступках, дабы они не уклонили вас к запретному.

ХУТБА 81

Об аскетичном отношении к жизни

О люди, аскетизм есть обуздание (слишком высоких) надежд, и благодарность за благодеяния, и отвращение при виде запретного, и если недоступно это вам, то пусть (по крайней мере) запретные вещи не одолеют вашего терпения и вы, будучи облагодетельствованы, не забудете о благодарности вашей. Аллах ведь предупреждал вас (заранее) посредством доводов развернутых, явных, и

книг, полных увещеваний, ясных.

ХУТБА 82

Описание здешнего мира

Как опишу я местопребывание, начало которого — горе, а конец его — небытие! Для разрешенного его — учет, и для запретного его — расчет. Кто разбогател в нем — с пути сбивается, кто же обеднел — в горе обретается, кто стремился к нему, от того скрывается, кто отстранился от него — к тому устремляется. Кто смотрит сквозь него, тому дарует прозрение, а кто остановил на нем свой взор, тому слепотой поражает зрение.

Комментарий Сайида ар-Рази: Я утверждаю, что если размышляющий поразмыслит над его выражением — да будет над ним мир — «ва ман абсара биха бассаратху»(кто смотрит сквозь него, тому дарует прозрение), то он найдет здесь подразумевающееся под ним удивительное значение с богатым подтекстом, глубина которого полностью не может быть познана и окончательная цель которого не может быть понята, в особенности когда в противопоставление ему приведено выражение: «ва ман абсара илайха ааматху»(а кто остановил на нем свой взор, тому слепотой поражает зрение), и ищущий обнаружит здесь разницу между «абсара биха»и «абсара илайха»ясной и явной, прелестной и чудесной! Да ниспошлет ему Аллах мир и благословение!

ХУТБА 83

Это удивительная речь, именуемая «Аль-Гарра» ^* .

В ней содержатся описание божественных атрибутов,

заповеди богобоязненности и отстранения от мирских благ, затем — то, что касается наступления

Дня Воскресения, затем — предупреждение людям

о тех мирских ловушках, в которых они оказались;

после всего этого проявляется Его —

да будет над Ним мир — преимущество в искусстве

поминания Всевышнего Создателя

Описание божественных атрибутов

Хвала Аллаху, Который превыше всего состоянием и снизошел до всего благодеянием, Дарующему всякую добычу и благоденствие, Устраняющему всякое испытание и бедствие. Я возношу Ему хвалу за Его милость непрекращающуюся и благость неиссякающую и верую в Него как в Первого, (в мощи Своей) Предстающего, ищу у Него руководства как у Близкого, Прямо Ведущего, и ищу помощи Его как у Мощного, Могучего, и на Него уповаю как на Достаточного, Поддерживающего, и свидетельствую, что Мухаммад — да благословит Аллах его и его род — Его раб и посланник, которого Он послал для исполнения Его повеления, и увещания о Его предостережении, и предварения Его предупреждения.