Путь шамана: Как преуспеть в любой практике медитации, и чем это может быть полезно для современного человека
Шрифт:
Почему речь, прежде всего, идет о гормональных центрах? Почему, например, не внутренние органы? Тому есть несколько причин.
Во-первых, именно гормональная система с помощью выработки различных ферментов и гормонов управляет работой внутренних органов. То есть по внутренней иерархии тела гормональная система стоит выше, чем внутренние органы. Гормональная система охватывает своим воздействием весь организм.
Вторая причина в том, что гормональная система — это одна из самых отзывчивых систем. То есть гормональные железы — это органы, которые очень быстро, в отличие от других внутренних органов, отзываются
Например, если человека напугать, то на физическом уровне изменения произойдут сначала в нервной системе, затем она даст команду гормональной системе. Надпочечники выбросят в кровь адреналин, и человек почувствует симптомы страха. В свою очередь, адреналин будет влиять и на работу всех остальных органов в организме — усилится потоотделение, ускорится ритм сердца, участится дыхание и мышцы придут в состояние готовности, чтобы можно было, например, убежать. И все это происходит в нашем организме за доли секунды. То есть гормональная система — это еще и, своего рода управляющее, промежуточное звено между вашей психикой и всеми внутренними органами.
Именно поэтому гормональные центры столь активно используются в разного рода практиках медитации. В индийской традиции — это медитация на чакры, в китайской — на дантяни. Трудно найти среди внутренних систем физического тела наиболее удобный для использования в целях практики медитации объект, чем гормональная система.
Одна из основных задач в рамках практики медитации на гормональные центры — это их активизация, объединение их работы, а значит, и работы всего тела в единую слаженную систему. Все это дает человеку фундамент для дальнейшего развития — крепкое физическое здоровье и долголетие.
Тело и психика: что важнее?
Кто-то возразит, мол, тело не важно, важен лишь дух, психика. Зачем же тратить время на поддержание здоровья и долголетия?
В различных практиках саморазвития люди, считавшие, что главное — это душа, часто не уделяли внимания здоровью тела. И даже больше — многие занимались самоистязанием, дабы ослабить тело и вырвать душу из плена физической оболочки. Однако в каждой из этих традиций, как правило, происходил и следующий этап развития понимания. И на этом этапе практикующие понимали, что душа тесно связана с телом и его состоянием.
В христианском монашестве такой революционный прорыв произошел благодаря исихазму. Именно исихасты — представители одного из христианских подвижнических направлений, первыми в христианстве объявили тезис о едином божественном начале души и тела. До этого господствовала концепция презрения к телу, как к хранилищу нечистот. Одними из очень популярных практик в различных направлениях христианства были практики самоистязание и истощения тела. Монахи верили, что подвергая тело страданиям подобным тем, что испытывал Христос, можно приблизиться к Богу.
Однако с введением постулата о единстве и важности души и тела, все изменилось. Данный постулат
Буддизм, еще одно направление саморазвития, также утверждает необходимость заботы о состоянии тела. В буддийской традиции к такому же, что и в христианстве, открытию пришел основатель этого учения — Будда Гаутама Шакьямуни.
В процессе своих поисков истины и причины страданий человека, Шакьямуни долгие тринадцать лет занимался умерщвлением плоти и различными аскетическими практиками. Он также изначально отрицал важность тела и заботу о нем. Однако, после тринадцати лет самоистязаний, переосмыслил и поменял свои убеждения, что привело к рождению доктрины «Срединного Пути».
Эта доктрина, в том числе говорит о том, что тело необходимо поддерживать в здоровом состоянии. Ведь когда тело здоровое, оно не мешает тебе продвигаться в своей практике, а при правильном подходе — еще и помогает.
Срединный Путь — это одна из основ практики саморазвития: не нужно истязать себя и мучить тело, и не нужно, напротив, неограниченно предаваться всяческим страстям мирской жизни. Эффективный и безопасный путь — это срединный путь меж этих двух крайностей.
Индийский монах по имени Бодхидхарма, пришедший в Китай из Индии и ставший в последствии основателем одного из ярчайших направлений буддийской мысли — дзен (кит. чань), также наставлял местных монахов о важности поддержания здоровья тела. По его наблюдениям, монахи попросту не успевали получать значимые плоды от практики медитации, так как с пренебрежением относились к телу, часто болели и рано умирали. До его прихода в Китай местные монахи относились к телу как к «вонючему мешку с костями». Именно Бодхидхарма, по преданию, научил монахов монастыря Шаолинь заботиться о теле посредством специальных упражнений.
Таким образом, мы с вами можем увидеть единогласное отношение к важности тела и сохранению здоровья. Если ты постоянно болеешь — ты тратить время на болезни, а не на практику. А без тела практика невозможна вовсе. Именно поэтому активизация и объединение трех физических центров в организме так важна.
Гармония духа: что такое Рай и Ад
Нашу психику, помимо разделения на сознание и подсознание, подобно телу, можно разделить на три плоскости, три мира. Два мира — Земля и Небо — это миры нашего подсознания, срединный мир — это мир Человека, или сознательная часть психики. Таким образом, мы вписали концепцию трех миров в теорию Юнга о сознании и подсознании.
Итак, психика делится на три составляющих — Земля, Человек и Небо.
Земля, или Нижний мир, — это сфера инстинктов, сфера вытесненных напряжений, все, что мы считаем неправильным, все, что осуждаем и не принимаем в себе и других. Нижние психические миры — это также и миры негативных психических состояний (депрессия, злость, страх, агрессия и т. д.). Иными словами, состояния Земли — это порицаемые в обществе состояния, состояния, которые обычно человек в себе подавляет и осуждает. Состояния, которые часто наносят вред. Это темная сторона человека. Это все то, что легко может погубить человека, прорвавшись на свободу.