Путь. Духовная практика суфизма
Шрифт:
Или:
Богохульство и религия, Кааба и языческий храм — Для истинно любящегоТаким образом, суфий в «таверне среди руин», умерев для себя, освобождается как от богохульства, так и от религии.
21. Танец суфия
Экстаз, источник которого в Боге, а точнее – в Божественном притяжении, заставляет суфиев постоянно находиться в духовном внутреннем танце и движении. Всякий раз, когда волна такого Божественного восторга ударяет в сердце суфия, она вызывает в нем смятение. Это, в свою очередь, приводит в движение его тело. Видя это движение, люди несведущие часто полагали, что суфий танцует. В действительности же это судно без якоря (т.е. сердце суфия) приводится в движение волнами Океана Истины.
Некоторые поверхностные наблюдатели считали, что посредством танца можно обрести Божественный экстаз и достичь Бога. И действительно, любой танец может вызвать ощущение опьяненности, однако такой танец – результат собственного волеизъявления человека. Влюбленные же суфии не имеют собственной воли и, следовательно, танцуют непроизвольно. Ноги танцующих отталкиваются от обоих миров, а их руки отбрасывают всю красоту рая. Суфии отвергли все мысли о существовании.
Таким образом, суфий начинает «танцевать», лишь когда он не осознает самого себя.
22. Смерть суфия
Суфий считает смерть стадией совершенства. Именно через смерть человек приближается к Богу. Поскольку суфий знает, что подлинная жизнь – только в смерти, он достигает (прежде смерти своего физического тела) смерти своего «я» – как через притяжение любви, так и путем внутренней борьбы. С каждым дыханием одно из качеств «я» умирает и рождается атрибут Бога, пока самость не умрет полностью. Следуя этим путем, суфий воскресает при помощи Бога и в Боге. В этом внутренний смысл изречения Пророка: «Умри, прежде чем ты умрешь», а также и следующего изречения Руми:
Влюбленные умирают заново Каждое мгновенье, И разновидностей у их смертей Немало.Таким образом, суфий умирает каждое мгновение.
23. Рай суфия
Суфий живет в раю Единства с Возлюбленной здесь и сейчас, без оглядки на рай загробной жизни:
А так как я в раю уже сейчас, То почему я должен волноваться о рае завтрашнем, Что обещал аскет?Суфий считает, что тот, кто не найдет Истину в этом мире, не достигнет ее и в следующем. Как сказано в Коране: «А кто был слеп в этой (жизни), тот и в будущей – слеп и еще больше сбившийся с пути» (17:74(72).
Тот,Таким образом, суфий находится в раю в этом мире.
24. Счастье суфия
Для большинства людей счастье – это результат удовлетворения желаний или отсутствие неприятностей. Для суфия же подлинное счастье состоит в отказе от себя. До тех пор, пока ты – это «ты», ты будешь несчастен и обездолен. Но когда твое «я» исчезло, ты – это Возлюбленный, исполненный покоя и удовлетворенности. Суфий знает, что любое беспокойство, волнение, неудовлетворенность и пустота возникают у человека в результате существования «я» и «ты» (то есть из-за наличия самости). По этой причине суфий дает своему «я» умереть и внутренне пребывает в безмятежности.
Таким образом, подлинное счастье для суфия – в отказе от своего «я».
25. Представление суфия о времени
Суфии не думают о прошлом или будущем. Они полностью погружены в настоящее, в «здесь и сейчас». По этому поводу у суфиев есть изречение: «Каждый вздох – это дар свыше». Человек поверхностный может использовать эту идею для оправдания своей слабости, безответственности и лени. Но зависимость суфия от данного момента заставляет его полностью осознавать значимость каждого вздоха, каждого мгновения. Таким образом, суфии даже на мгновение не забывают свою Божественную цель. Каждую секунду они находятся в поминании Бога, очищая себя и служа людям, никогда не откладывая на завтра то, что должно быть сделано сегодня. В этом глубинный смысл изречения «Каждый вздох – это дар свыше». Руми сказал:
О друг, суфий – дитя мгновения. На Пути речам о завтрашнем дне места нет.Или, говоря словами Шаха Ни'матуллы:
Брось говорить о «вчера» и «завтра». Если изменяться, то сейчас!Когда суфий переходит за грань времени и пространства, он преодолевает путь от предвечности до вечности за одно дыхание. В таком состоянии был Джунайд, когда его спросили о предвечности. Он ответил:
Предвечность – это «сейчас». Для меня не существует творения: Перед моим взором – только Создатель.Таким образом, суфий никогда не забывает об исключительной важности данного мгновения и каждого вздоха.
26. Разлука и единение для суфия
Суфий испытывает страстную любовь к Богу, кажется ли ему, что Бог рядом или далеко. Надежда на единение с Возлюбленным или страх разлуки связаны с банальным рассуждением, что Бог либо наградит человека единением за его усилия, либо накажет разлукой за его слабости. Такая установка низводит отношения с Богом до уровня купли-продажи. Суфий же не надеется на единение и не боится разлуки. Скорее, как истинно влюбленный, он не ждет ничего от Возлюбленной.