Раскрывая тайны и мифы Евангелий
Шрифт:
Заметно, что евангелисты, создавая мифологический образ Иисуса, умело воспользовались пророчествами Исайи и других ветхозаветных пророков.
Большинство из них отсутствовали в оригиналах текстов изначальных авторов, поскольку их интеллектуальный и просвещенческий уровень был далек от этого. Их идеал – живой Иисус.
Все эти пророчества использованы в Евангелиях корректировщики и компиляторы евангельских текстов, воспользовавшись тем, что у этих писаний не указаны авторы, а сделаны
Говоря о необходимости и спасительности страданий Мессии, пророки предсказали и его воскресение из мертвых и последующую славу.
Иными словами, Мессия после смерти оживет, чтобы возглавить Царство праведников и будет нравственно удовлетворен результатом своих страданий.
Большинство предсказаний ветхозаветных пророков включены в данное евангелие в качестве эпиграфов соответствующих текстов.
Отдельно хочется выделить Исайю.
Пророчества Исайи
Наиболее известным и талантливым пророком был Исайя (VIII в до н. э.). Он тяжелее всех переживал распад Израильского государства, произошедший двумя веками ранее.
За 7 веков до рождения Иисуса большинство событий, описанных евангелистами – канониками, были предсказаны и изложены в «Книге пророка Исаии» Ветхого завета.
Первым из наиболее известных пророков,
Исайя («Спасение, посланное Богом»), выдающийся пророк Ветхого завета, выходец из знатной еврейской священнической семьи, родился в Иерусалиме (765–685 гг. до н. э.).
Написанная им книга содержит в себе такое большое количество пророчеств о мессии и о новозаветных событиях, что многие называют Исайю ветхозаветным евангелистом.
События, которым еще лишь предстоит свершиться через несколько столетий, автор описывает так, как будто они уже произошли, а он был их живым свидетелем.
Начало пророчествований Исайи (747 год до н. э.). Оно пришлось на период правления царей Азарии (Озии), Иоафама, Ахаза и Езекиии.
В глазах христиан особую ценность представляют множественные пророчества
Исайи о грядущем Мессии.
Книга пророка Исайи вышла после того, как в 722 г. до н. э. столица Северного Израильского царства – Самария – была разгромлена грозными воителями Ассирии, а его население, потомки десяти из 12 колен Израиля, было переселено ассирийцами в Мидию.
60 лет служил Исайя народу и царям, считая, что он пребывает в общении с Богом. Именно через этого святого иудеи узнали о приходе мессии, бога и человека в одном обличии. Он называет будущего мессию ростком из сухой земли, новым племенем иудейского народа, как о нем говорил Господь.
Письменные источники информации
– логии – сборники изречений Иисуса,
– аграфы – изречения, приписываемые Иисусу,
– Евангелия канонические и
– другие писания Нового завета.
Основным источником моего писания является «Библия. Книги Священного писания Ветхого и Нового завета. Канонические. Российское библейское общество». М.: 2003.
Выдержки из вышеуказанных канонических писаний выделены курсивом.
Поскольку в писаниях на религиозную тему не делаются ссылки на авторство использованных текстов, а церковь и светский мир соглашаются с такой практикой, я счёл возможным написать это Евангелие таким же способом.
Литературно – исторические источники
Один желает видеть в Иисусе мудреца,
другой – философа, третий – патриота, четвертый
– добродетельного человека, пятый – моралиста,
шестой – святого.
Большинство сследователей сходятся на том, что тексты Нового завета – это не более чем древние литературные памятники, синтетическое соединение древних мифов, произведений фольклора, библейских пророчеств, описаний исторических событий.
О событиях того времени писали:
– древнееврейский историк I века, священник иерусалимского храма Иосиф Флавий (37 – ок. 100), первым из нехристианских авторов в «Иудейских древностях» сообщивший об Иисусе. Позднее он был губернатором и военным комендантом Галилеи,
– древнеримский историк Тацит (сер. 50-х – ок. 120), автор «Историй»,
– древнеримский политический деятель и писатель, адвокат Плиний Младший (52 – 114),
– знаменитый древнеримский историк, учёный – энциклопедист, личный секретарь императора Адриана, писатель Гай Светоний Транквилл (ок. 70 – после 120),
– древнегреческий писатель Лукиан из Самоссы (ок. 120 – после 180),
– древнегреческий писатель и географ II века Павсаний (время его жизни – 2-я половина II века),
– древнеримский писатель – эрудит Плиний Старший (между 22 и 24–79), географ и натуралист,
– Квинт Септи’мий Фло’ренс Тертуллиан (ок. 160 – ок. 220) – один из наиболее выдающихся раннехристианских писателей, теологов и апологетов.
Многими исследователями установлено, что ссылки на Иисуса, содержащиеся в произведениях вышеуказанных авторов, неумело приукрашены и дополнены более поздними переводчиками и толкователями евангельских текстов.
Зато мифы об Иисусе и догматические установки столь обширны, что становятся чуть ли не основными сведениями о его биографии и деятельности.
И, наконец, самый активный пропагандист теории мифа об Иисусе Артур Древс (1865–1936). Он и его последователи подчеркивали, что Иисус Христос, по их мнению, является мифическим персонажем и никогда не существовал.
Аналогичные сведения дает не кто иной, как известный российский священнослужитель, автор многих трудов протоиерей Александр Мень (Боголюбов):