Расовые мифы нацизма. Врага надо знать!
Шрифт:
Появление земледелия и городской цивилизации произошло у ариев спустя многие века (индийская традиция связывает это с легендарным царем Притху). Ученые датируют это т. н. «поздневедийским периодом» (IX–VII в. до н. э.): «В поздневедийскую эпоху происходили радикальные перемены в экономике, социальном и политическом строе Северной Индии. Значительно большее развитие получило земледелие. С помощью плуга с лемехом, изготовленных из твердых пород дерева, были распаханы обширные пространства Индо-Гангской равнины». [258] Примечательно, что само слово, обозначающее в Ведах плуг, позаимствовано ариями у местного (мундского) населения. «Заимствование этого важного хозяйственного термина может быть объяснено с общих историко-культурных позиций: ведийские племена вступили в контакт (в верховьях Ганга) с протомундами, основным занятием которых было земледелие, именно тогда, когда сами начали переходить к оседлому земледелию и осваивать речные долины». [259]
258
Вигасин А. А. Указ. соч. С. 318.
259
Бонгард-Аевин
В эту эпоху появляются уже не обнесенные валами укрепленные стоянки, а города: «Настоящие города в долине Ганга возникают сравнительно поздно; пока не обнаружено ни одного, который можно было бы датировать ранее чем VIII в. до н. э.». [260]
И вот еще важный момент: «Главным техническим достижением, обеспечивавшим успех в этом грандиозном предприятии, было освоение металлургии железа. Железо, по-видимому, не было принесено в Индию ариями, скорее металлургия железа возникла здесь самостоятельно, так как обнаружен очаг ее в Восточной Индии (Западный Бенгал), относящийся к началу I тыс. до н. э.; а в Южной Индии (Майсур) железо появляется даже к XII–XI вв. до н. э., когда о тесных контактах с северо-западом страны говорить еще рано». [261]
260
Ильин Г. Ф., Дьяконов И. М. Индия, Средняя Азия и Иран в первой половине I тысячелетия до нашей эры // История Древнего мира. С. 388. Раздел о древней Индии написан Г. Ф. Ильиным.
261
Там же. С. 387–388.
Так что получается, что не арии принесли в Индию высокую культуру — скорее, это они усвоили ее в Индии при соприкосновении с местным населением. Уже в 20-х гг. XX в. выяснилось, что и развитая городская цивилизация существовала в Индии еще до прихода туда ариев — археологи раскопали развалины ее городов в верховьях Инда (поэтому сама цивилизация называется «Индской» или по названию одного из городов «хараппской»), позже аналогичные поселения (более 150) были открыты на огромной территории вплоть до морского побережья. Время ее расцвета пришлось на конец III тыс. до н. э. «В Хараппе и Мохенджо-Даро число жителей достигало десятков, возможно, ста тысяч. Застройка города производилась, вероятно, по плану: во всяком случае улицы были прямые, шли параллельно и пересекались под прямыми углами» [262] (как в современном городе). «Кроме обработки металлов важную роль играли прядение и ткачество; Индия была, вероятно, первой страной, освоившей хлопкоткачество. Уже тогда Индия вывозила хлопковые ткани и оставалась их экспортером в течение последующих четырех тысяч лет»; «искусными были ювелиры, изготовлявшие разнообразные украшения — браслеты, ожерелья, кольца, бусы». [263] «На высоком уровне находилось ваяние» из бронзы и камня. [264] Уже в то время в индийских городах имелась канализация: «Система городской канализации в Мохенджо-Даро кажется самой совершенной на древнем Востоке». [265]
262
Ильин Г. Ф., Дьяконов И. М. Первые государства в Индии. Предгородские культуры Средней Азии и Ирана // История Древнего мира. С. 163. Раздел о древней Индии написан Г. Ф. Ильиным.
263
Там же. С. 165.
264
Там же. С. 167.
265
Там же. С. 164.
Упадок и гибель этой развитой культуры в II тыс. до н. э. была связана с природными катаклизмами — тектоническими сдвигами земли, вызвавшими изменение русел рек, что повлекло за собой засухи. [266]
Как видим, основы великой индийской культуры были заложены задолго до прихода племен ариев — их можно сравнить скорее с германскими племенами, захватившими земли греческой и римской культуры и века спустя усвоившими ее. Со своей стороны они дали индийцам свой язык (санскрит), религию Вед, погребальные и некоторые другие обряды, систему каст (схожие существовали у многих индоевропейских народов, у персов времен Сасанидов, например).
266
Бонгард-Аевин Г. М., Ильин Г. Ф. Указ. соч. С. 109.
Еще интересный момент о связи расы и цвета кожи с интеллектуальной одаренностью. Еще Мегасфен отметил: «Местности за рекой Индом, к западу, вплоть до реки Кофена, заселяют индийские племена астакены и ассакены. Но они и ростом не так велики, как те, которые живут по сю сторону Инда; они ниже их также и по духовному развитию; и цветом кожи они не такие черные, как большинство индийцев». [267] Как видим, цвет кожи и одаренность тут опять не совпадают, скорее наоборот.
267
Арриан. Указ. соч. С. 230.
Особенно интересно то, что в этих племенах еще в 1934 г. главный «расолог» Третьего рейха Ганс Гюнтер определил прямых потомков древних ариев, сохранившихся до наших дней в недоступных горах: «Ближайшие родственники индоарийцев — племена, живущие на Гиндукуше, на афгано-индийской границе, которые мусульмане называют «кафирами», т. е. «неверными». В этой изолированной области кафиры сохранили многие черты древних ариев, чему благоприятствует и местный климат». [268] В наши дни, когда после свержения
268
Гюнтер Ганс Ф. К. Нордическая раса среди индоевропейцев Азии и вопрос о прародине и расовом происхождении индоевропейцев// Гюнтер Ганс Ф. К. Избранные работы по расологии. Издание второе, дополненное и проиллюстрированное / Перевод с немецкого А. М. Иванова, предисловие Вл. Авдеева, Ан. Иванова, Юр. Purepa. М: Белые Альвы, 2005. С. 245. Впервые эта книга вышла в Мюнхене в 1934 г.
269
См., например, из публикаций на русском языке: Фа-тющенко Андрей. В поисках калашей // Вокруг света. 2003. № 11; Ахмедханов Бахтияр. На границе Пакистана и Афганистана живут потомки воинов Александра Македонского // Московские новости. № 19. 18.05.2007. А также интернет-заметки посетившего в 2008 г. калашей фотографа: [Без названия] 22.01.2009. http: //ivanivanch. livej ournal. com/52589.html [Без названия] 23.01.2009. http://ivanivanch.livejournal.com/52960.html
270
См., например, такую популярную публикацию (ссылка на которую дана среди прочих в русской версии Вики-педии по слову «Калаши»): Орей. Калаши — наследники древних Ариев. 10.04.2008. http://orei.livejournal.com/134584.html
Поскольку тема чрезвычайно интересная (еще бы — потомки сохранившихся в горах на границе с Индией древних ариев!), разберем ее подробней.
Начнем с того, что климат и флора там, благодаря огромной высоте над уровнем моря, заметно близки к европейским. Дж. Робертсон, неоднократно бывавший в Кафиристане в конце XIX в., с восторгом описывает: «На самых низких склонах гор обильно растут дикая маслина и вечнозеленые дубы; вокруг деревень и вдоль дорог встречается много разновидностей плодовых деревьев: грецкие орехи, тутовое и абрикосовое деревья, виноградная лоза и яблоня, а конские каштаны и другие тенистые деревья представляют прекрасные места для отдыха и защиту от солнца в жаркие месяцы. Немного выше, примерно от 5 до 8 или 9 тыс. футов, растут густые сосновые и кедровые леса». «На разных высотах встречаются многочисленные дикие цветы». [271]
271
Робертсон Дж. С. Кафиры Гиндукуша (Извлечение) / Перевели с английского А. Половцови А. Снесарев. Ташкент: Типография штаба Туркестанского военного округа, 1906. С. 7.
Это подтверждает и наш великий биолог Николай Вавилов, посетивший Афганистан в 1924 г. с экспедицией: на высоте 2700 м «типичная лесная зона, царство хвойных: кедра (Cedrus deodara) и сосен (Pinus excella, P. gerardiana). Изредка встречаются лиственные породы — грецкий орех, боярышник (Crataegus), дуб (Оиегсus baloot)». «Богатый травянистый покров: пырей, полевицы, вики, иван-чай, васильки, звездчатки, астры, незабудки». [272] «На высоте 2050–1900 м совершенно исчезли сосны, начинается сплошной дубовый лес». [273]
272
Вавилов В. И. Пять континентов // Вавилов В. И. Пять континентов. Краснов А. Н. Под тропиками Азии. М.: Мысль, 1987. С. 49.
273
Там же. С. 50.
Внешний вид долго живших там в полной изоляции «кафиров» весьма примечателен.
Как утверждали популярные европейские географы XIX в., «тип кафира, по всей Азии, есть один из наиболее близко напоминающих типов черты европейцев. Между ними нередко встречаются люди с белокурыми волосами и голубыми глазами, как у англичан или северных европейцев, но у большинства из них волосы темные или светло-русые, а глаза серые; цвет кожи не темнее, чем у половины западных народов». [274]
274
Реклю Элизе. Земля и люди. Всеобщая география: 12 т. в 10 кн. Кн. 5. Т. IX: Передняя Азия, Афганистан, Белуджистан, Персия, Азиатская Турция и Аравия / Перевод под редакцией С. П. Зыкова. СПб.: Общественная польза, 1899. Стлб. 76.
Об этом же говорят и современные журналисты, посещавшие калашей: «Лица здесь действительно интересные — часто встречаются светлые волосы и голубые или зеленые глаза, а черты на самом деле напоминают греков с античных скульптур». [275]
Происхождение калашей (известных также под прозвищем «зиагпуши», т. е. «одетые в черное» из-за привычки носить накинутые шкуры козлов) неясно, хотя в наши дни они называют себя потомками воинов Александра Македонского, прошедшего походом эти земли в IV в. до н. э. Но, как отметили энциклопедисты XIX в., кафиры последовательно выдают себя за сородичей всех покорявших эти земли народов с целью получить от своих новых «братьев» какие-либо выгоды: «Сначала в зиагпушах предполагали потомков македонян, оставленных в горах Александром; но ранее, чем вступить в сношения с европейцами, они не знали имени Искандера и, отыскивая знаменитого предка, выдавали себя за арабов, «потомков Магомета». В настоящее время, когда многие из них видели англичан, они называют себя «братьями» покорителей Индии». [276]
275
Ахмедханов Бахтияр. Указ. соч.
276
Реклю Элизе. Указ. соч. Стлб. 76.