Разбитый Адам
Шрифт:
Маленький гробик стоит на помосте. Умер «христосик»: так называют малышей, прижитых во время оргиастических хлыстовских совокуплений.
Церемония погребения подошла к концу. Похоже, гробики с «христосиками» закапывают чуть ли не каждый месяц. Задний дворик устлан детскими могилками.
«В систематической практике погребения детей есть назидательный смысл» считает местный духовный узурпатор отец Давид. Похороны напоминают хлыстам, стремящимся воплотить ангелическое естество во плоти, что они живут на земле Грехопадения, причиной которого стало тщеславие.
Со
В заключение обряда отец Давид читает молитву меланхолии.
«Не убоимся, Божия мать, смерти чада Твоего и крестимся в смерть Его. Чаем животворный источник обрести после смерти. Ныне же на бренной земле, обескровленных и очерствевших, не покинь наши ветхие умы, чтобы мы Твой образ первородный не потеряли».
Участники церемонии, одетые в грязные белые одежды смотрят в талую воду на дне погребенной ямы. Размокший в лучах Багрового гиганта, падает мокрый снег. Так хлысты называют белые хлопья пепла, носящиеся в воздухе и днем, и ночью.
– Отец Давид, благословите!
– обратился худощавый араб к главе колхоза.
Черноволосый, кареглазый игумен взглянул и насупился.
– Жаждет душа моя действия, батюшка! Маюсь. Что делать, чтобы стать чистым?
– Не боишься ли ты превратиться в черную овцу? Шаг в сторону – только пуще в дерьме погрязнешь. Поверь.
– Так, может, в том все и дело, святой отец? Не нужно ли, - он напряженно зашептал, - с головой залезть в зловонную гниль Богом покинутого мира? Грех своих членов телесных в грехе мира растворить! А?!
Отче-еврей вкрадчиво зашептал в ответ.
– А, может… плетей сорокет хочешь? – он засмеялся кукольным смешком, искусственно и грустно.
Тщедушный вольнодумец Кириак печально потупил взгляд, стушевываясь перед волюнтаризмом священника.
Кириак, мусульманский хлыст, вступил в Церковь, движимый романтическими мечтами. Общечеловеческая риторика Церкви Мертвого Бога, бросившая мостки к безднам хлыстовского коллективизма, вдохновила Кириака. Его порыв быстро взяли в оборот и через неделю он уже был заброшен в глухие рощи Керженских лесов, землю бегунов-раскольников, спасаться под чутким духовным руководством отца Давида.
В последнее время Кириак часто вспоминал свою хлыстовскую общину, царящее там чувство духовного родства и «магомета», его отца. Но все брошено. Обратного пути нет.
– Я тебя мертвым Аллахом, святым Кораном, на котором ты вырос, прошу. Прозрей! Бог хочет, чтобы мы прошли этот путь до конца и сохранили свой образ в чистоте. А ключ к чистоте – живая любовь.
«Живой любовью» отец Давид называет обыкновенный акт полового совокупления. Хлыстовская молодежь воспитывается в традиции близости к природе и сопротивления искушению виртуального секса, который стал повседневностью в Цивилизации.
Нет, хлысту это не нужно, в его уме обрушены все препоны индивидуализма, здесь все пахнет землей и разврат беспрепятственно перетекает из одного сердца в другое.
Из
– Ребеночка!!! Чадушко!!! – она сипло хватает воздух.
– Ма-аленький… - вопли странно чередуются с ласково-жалобным завыванием.
– Гляньте, а это не Фекла ли?
– Вернулась? – обратился к ней священник-еврей. – А я думал, ты по чаду, родившемуся от тебя, затосковала. Сторожей послал… - сказал Давид, чувствуя, что не может воздействовать на Феклу, как прежде, одной силой мысли.
– А тебе новые слуги, значит, не нужны!? – на лице Феклы тут же отразилось, как она возвращается в ужас реальности. – За что!?
Безумные глаза девушки вылезли из орбит, зрачки метаются. Она падает на колени.
– За что? Мое чадо, ненавистное, нежеланное чадо, но так нелепо, жестоко убито… Чадо, зачем ты ворвалось в этот мир?..
Девушка сжимает тонкими пальцами живот. Вследствие побоев у нее случился выкидыш. Батюшка-еврей вдруг перестал жевать бороду и прервал гулкий бубнеж хлыстов.
– А вот что, Фекла. Мысль у меня: сама ты не без греха. Жаль нам, конечно, чадо твое. Да вот, выходит, слишком ты озабочена плодом своим. А так нельзя. Не говоря уже о том, что этот ребенок прижит тобой в блудной связи вне церкви!
Лицо игумена выразило справедливое негодование.
– Как ты смеешь показывать свою скорбь?! Шлюха! – злоба Давида сдавила голову Феклы изнутри.- Разве ты не понимаешь, что это Закон его казнил? Он славой Катехона сияет, вливая слова Наместника в твое сердце: «Он не достоин твоей любви, он мертв – Я, Император и Вседержитель - достоин, я - жив». Боюсь, не чтишь ты главного жениха. На память по Отцу усопшему плюешь, закон его Наместника попираешь… попираешь своей блудной ногой!
«Резонно» подумал один из хлыстов. «Справедливо» подумал другой.
Но они не могли осознать, что эти мысли подсажены в их головы, словно кукушкины яйца, и тем более не могли понять Феклу. Из-за глубокого нервного потрясения в ткани ее сознания образовалась прореха и телепатическое влияние Давида ослабло, словно чад, вытянутый сквозняком. Внутри Феклы рушится в этот момент целый мир. Она открывает себя заново, перерождается и никто не может сказать, чем она станет. Важно лишь одно. Она возвращается к себе.
– Кириак, скажи, мы справедливо казнили ублюдка[1] этой дщери?
Кириак не нашелся, что ответить. Отец Давид запомнит этот бунт.
– Да как ты смеешь, сволочь, - Фекла с леденящей ненавистью процеживает слова, - обагрив свои руки в крови невинного младенца, продолжать меня учить?
Еще мгновение и Фекла выцарапает отцу Давиду глаза. Понимая, что ему не спастись от гнева взбунтовавшейся самки, он суетливо попятился, призывая на помощь своего слугу.
– Сру-уль! Сру-уль! Позовите Сруля. Она спятила! Кончилась. Сруль!