Ребрендинг смысла жизни

Де Ракомболь Андреа

Юмор

По мере сокращения привязанностей и глупых иллюзий, мне все чаще хочется шутить, улыбаться и хохотать. Проблем все меньше, и все больше я готов от души посмеяться. В шутках и смехе выражается моя радость от жизни в этом замечательном мире.

Достижение "невозможных" результатов

Внешний мир ограничивает наши возможности. Эти границы "узаконены" многообразным опытом, они воспринимаются как безусловная реальность.

Однако многое из того, что в силу принятой "безусловности" границ, считается "недостижимым", кое-кому вполне по плечу.

Большинство преград или границ люди создают себе сами. Они отступают перед "безусловным", по существу запрещая себе совершенствоваться в мастерстве, раскрывать свои дарования. Я считаю, что мой ресурс далеко не исчерпан, мне есть куда расти. И я достигаю того, что в неосознанной жизни принято считать "невозможным".

Кому-то уже достигнутые мной изменения могут показаться очень значительными. Но для меня сейчас - это скорее основа для развития, а не его результат. Каждое из названных изменений требует дальнейшей работы. Социальные и животные модели сидят гораздо глубже во мне, чем кажется подчас. И я работаю над собой, постепенно освобождаясь от социальных, рациональных и эмоциональных привязанностей. И результаты не заставляют себя ждать.

Я знаю: все, что я описал, еще далеко не просветление. Это только достижение простого человеческого счастья и самореализации. Я хочу двигаться дальше - к новым возможностям восприятия.

Куда же двигаться?

Итак, я осознал условность социальных моделей и научился управлять осознанными моделями. Я осознал условность эмоций и научился обращаться с ними на "ты". Но этого мало.

Вот следующий шаг, который необходимо сделать: осознать условность "физического мира", условность того, что называется "объективными физическими законами". И я сделал этот шаг. Этому посвящена следующая глава.

Часть четвертая. Расширение восприятия

4.1 Соотношение духовного и научного знания

Прежде чем написать эту главу, я много размышлял о соотношении духовного знания (психологического, религиозного, мистического, оккультного, магического) и знания научного.

Изначально мой интерес был сфокусирован только на научном знании, ведь я искал объективности. Я искал Истину, не зависящую от наблюдателя. И воспринимал существующую оппозицию духовного и научного знания некритично, чисто автоматически, постольку, поскольку она была "прописана" в общекультурном обиходе современного человека. Но постепенно, занимаясь наукой и философией, я осознал не просто неправильность, а очевидную глупость этого противостояния да и вообще - разделения.

В процессе освобождения от привязанностей я столкнулся с эффектами, которые прежде считал несуществующими и относил к "сказками слабого мышления".

Чтобы понять и интерпретировать свой новый опыт, я обратился к проверенному инструменту - "объективной науке". Однако наука никак не объясняла подобные испытанным мной ощущения и возможности, объявляя их попросту "субъективными", ненаучными и даже выдумками.

Такая интерпретация меня не устроила, и я стал искать ответа в религиозных учениях.

Религии и религиозные учения не только признают эффекты, с которыми я столкнулся, но и видят в них доказательства существования Бога. Соответственно и объяснения дают типа "Это Божественное чудо".

Увы, такое объяснение не показалось мне особо ценным, ведь само по себе оно ничего не объясняло.

Тогда я решил, что мне необходимо самому исследовать новые для меня эффекты, причем исследовать научными методами. Научное исследование требует наличия объекта исследования, проведения эксперимента и создания объясняющей теории.

И я занялся исследованием:

– - практик (они приводили к новым эффектам)

– - эффектов (они, собственно, и требовали объяснений)

– - существующих объяснений эффектов (почерпнутых из различных учений)

С этой позиции я определил духовность как науку о саморазвитии человека, включающую набор определенных практик, открытие новых эффектов и т. д. И - методы, направленные на отыскание путей развития и новых знаний.

В целом можно сказать, что пропасть между научным знанием и духовным знанием исчезает сразу после освобождения мышления от фанатичной приверженности существующим моделям, как религиозным, так и научным

Покончив с фанатизмом, мышление приобретает целостность, в которой легко уживаются несколько концепций, и в которой критерием выбора концепции становится не ее происхождение (наука/не наука), а ее полезность, эффективность для принятия решений в каждой конкретной ситуации.

Для целостного мышления граница между "психическим" и "физическим" - всего лишь условная, хотя и полезная граница. Осознать ее - в нашем случае означает осознать условность всех физических законов и научиться управлять новыми возможностями.

4.2 Осознанные сновидения

Для начала я обратил пристальное внимание на область, где законы физического мира ставятся под сомнения естественным путем - на свои сны.

Даже в "обычном" сне мы часто испытываем много такого, о чем и мечтать не смеем в обычной жизни. Во сне можно быстрее бегать, летать и т. д. Беда в том, что все это малоуправляемо, это не осознанно, не... А жаль, правда?

Я раньше относился к снам просто как к снам: "опять что-то приснилось". Однако практики повышения осознанности, то есть понимания происходящего, со временем привели к тому, что моя осознанность, развиваемая днем, пришла и в мои сны. Мои сны стали осознанными, такими, в которых я понимал, что это сон, и в которых я обрел возможность управлять своими действиями.

Вначале осознанные сновидения случаются очень редко - краткие вспышки осознания на фоне обычного сна. Но каждое такое сновидение на раннем этапе - это событие, дающее большую встряску привычному восприятию мира.

Соответственно, при регулярных практиках осознания и медитациях такие сны снились мне все чаще.

Со временем я выделил четыре основных фазы становления осознания сновидений:

– - повышение управляемости сном

– - повышение длительности осознания во сне

– - переход в состояние свидетеля снов