Реформа джапы

Госвами Сатсварупа Даса

–  Ч.-ч. Мадхйа 6.241

Если вы испытываете чувство большого счастья при повторении Харе Кршна - это как раз то, что нужно. Всегда повторяйте, настроившись на служение. Мы повторяем ее не затем, чтобы получать наслаждение, пусть даже духовное. Мы должны повторять, чтобы служить Кришне. Восьмое оскорбление - утверждать, что воспевание является религиозной деятельностью, или пытаться использовать его в корыстных целях. Иначе говоря, смыслом воспевания является служение Кришне:

–  О Радха, о Кришна, пожалуйста, займи меня в служении Тебе!

Когда вы повторяете, молитесь о том, чтобы вам было дано стать чистым слугой Господа и быть занятым в личном преданном служении Кришне.

этан

нирвидйамананам

гинам нрпа нирнйтам

иччхатам акуто-бхайам

йохарер наманукиртанам

О Царь, постоянное воспевание святого имени Господа, на пути следования великим авторитетам - это свободный от сомнений и страха путь для всех: для свободных от любых материальных желаний и для стремящихся ко всяческим материальным удовольствиям и также для достигших удовлетворенности в себе с помощью трансцендентного знания.

–  Бхагаватам, 2.1.11

Преданный всегда повторяет Харе Кришна - и в опасности, и в минуту счастья. В случае опасности он немедленно будет спасен. В этом - абсолютная природа маха-мантры. Она повторяется без ограничений и в опасности, и в счастье.

–  Бхагаватам 4.12.21, комментарий

Чтобы совершенствоваться в джапе очень внимательно читайте и запоминайте Шикшаштаку, молитвы Господа Чаитанйи.

Если вы все еще думаете, что жизнь в груде нечистот является целью человеческого существования, то это можно сравнить с умопомешательством. В таком состоянии вы уже не можете напевать джапу «как музыкальное сопровождение». Вы должны кричать, взывая к Кришне. И если вы не можете кричать, тогда вам нужно кричать от того, что вы не в состоянии это делать. Говоря «кричать», я хочу сказать просто: будьте очень серьезны во время джапы и всем сердцем вслушивайтесь в звуки Харе Кришна.

Что касается того, что можно заснуть во время джапы, то имея свои полные шесть часов на отдых, вы должны быть в состоянии избежать этого. Сохраняйте подвижность. Если необходимо, побрызгайте воды на лицо. Молите Кришну, чтобы Он помог вам сосредоточиться. Фокусной точкой должно быть звучание имени и молитва: «О Господь, пожалуйста, займи меня в служении Тебе». Вы можете найти приют у Кришны, находя приют у Его преданных.

Крайне важно, чтобы мы следовали этому обету - повторять Харе Кришна по шестнадцать кругов в день. Из всех указаний духовного учителя это - самое важное. Конечно, наше движение очень активно, и у нас много дел помимо повторения шестнадцати кругов. Но до тех пор, пока мы не будем читать, мы не сможем ничего делать. Если мы попробуем занять себя в каком-либо виде служения, это будет для нас почти как карма. И через некоторое время мы будем уже не в состоянии заниматься служением. Наш порыв погаснет. Причина того, что мы даем торжественный обет (это делать необходимо) в том, что вкус к воспеванию святого имени отсутствует на начальном этапе, и пока нам не прикажут, мы не будем воспевать. Освобожденная душа получает огромное наслаждение от пения Харе Кришна. Даже неофит получает удовлетворение, но временами он бывает капризным или рассеянным и не хочет повторять. Но духовный учитель настаивает, чтобы вы повторяли по шестнадцать кругов в день. Так и вы сможете приблизиться к уровню, когда вы всегда будете испытывать при воспевании непроизвольное чувство привязанности и любви к святому имени.

Начинайте с мелких улучшений и, отталкиваясь от них, постоянно развивайте свой успех. При этом можно учитывать мелкие личные привычки. Кто-то засыпает, если повторяет сидя. Так что для него будет большим шагом вперед, если он не будет больше повторять сидя. Кто-то другой обнаружит, что если он много ест вечером, утром он не в состоянии повторять, и поэтому он больше так не поступает.

Подобные мелочи помогут вам усовершенствоваться в повторении мантры. Но надо не забывать и о философии. Следите за тем, чтобы ваше воспевание не было оскорбительным.

Верно, что в момент опасности благочестивые люди сразу думают о Кришне. Однако если такая опасная ситуация приводит к смерти, для души в теле это настолько сильное потрясение, что вызванное им состояние поглощает ее целиком. В это время не легко воспевать Харе Кришна. Это самое критическое время, сейчас мы находимся в лучших условиях.

Счастье заключается в воспевании Харе Кришна. Конечно, это воспевание доступно всем, но оно должно быть в цепи ученической преемственности. Делаться это должно под руководством духовного учителя. Это утверждается во всех писаниях. Почитать гуру значит воспевать Харе Кришна под его руководством и следовать регулирующим принципам. В этом истинное значение гуру-пуджи; следовать указаниям учителя - смысл жизни ученика. Каковы же эти указания? Повторяйте Харе Кришна. Не совершайте больше греховных действий. Теперь ваши греховные действия снимаются милостью Кришны. Не делайте больше ничего греховного, но проводите время в служении Кришне телом, умом и словом, воспевайте Харе Кришна и посвятите свою жизнь движению санкиртаны Господа Чаитанйи. И когда мы говорим, что начав соблюдать четыре принципа и повторяя Харе Кришна, вы вернетесь обратно к Господу, надо относиться к этому серьезно. Но при этом имейте в виду, что надо делать все необходимое, ничего не упуская.

Сегодня я размышлял по поводу моих четок. Сказали, что мне принесут четки из дерева туласи. И я подумал: «Но ведь на моих четках повторял Шрилa Прабхупада». Потом я подумал: «Все же эти четки сильно истерлись. Краска вся сошла». Но есть ли в жизни преданного что-либо важнее, чем его четки и то, что его духовный учитель читал на них? Духовный учитель, принесший ему Харе Кришна, читал на его четках. Они священны. Это благословение. Точно такое же, как маха-прасадам. Все, чем пользовался духовный учитель, свято. Вот в чем смысл. И это можно почувствовать. Теперь мы понимаем это. Прошло четырнадцать лет с тех пор, как он пользовался - один только раз - этими четками, но они стали священными. Духовный учитель преданного не только воспевал на его четках, но и приглашал его усердно повторять. Поэтому, повторяя, преданный следует его указаниям.

Нам дана эта человеческая форма жизни и мы имеем язык и уши, вполне пригодные для того, чтобы воспевать и слушать Харе Кришна. Так что, повторяя, попытайтесь сосредоточиться на звуке. Если на повторение у вас уходит много времени, читайте столько времени, сколько нужно, потом вы сможете повторять быстрее. Но не надо создавать проблем другим преданным, говоря, что вы повторяете слишком долго и у вас нет времени заниматься служением.

Преданный, если он пытается искупить свое оскорбительное воспевание, должен молиться святому имени. При этом он должен особо выразить свое сожаление, говоря: «Я не ценил Кришну, хотя Он так великолепен, так добр, явившись нам в Своем святом имени. Теперь я пытаюсь понять Его истинное положение, мое мое истинное положение и найти приют у Его святого имени».

Харе Кришна мантра должна быть получена от духовного учителя в цепи ученической преемственности. Конечно, кто-то может взять мантру из книги или услышать ее, и это хорошо, и может принести ему пользу. Но тот, кто хочет серьезно воспевать Харе Кришна, чтобы в течение этой жизни возвратиться домой, обратно к Господу, должен получить мантру в цепи ученической преемственности. Так Господь Брахма был первым живым существом и получил Харе Кришна непосредственно от Господа Кришны. И теперь в цепи ученической преемственности, идущей от Господа Брахмы, мы должны получать мантру от духовного учителя. Нельзя просто взять ее без духовного учителя или получить ее от мнимого духовного учителя.