Русская сказка из древних времен и до наших дней

Балаян Наталья

Схватился венценосный за голову – все перед глазами мелькает, кружится. Думает, что с ума сошел, наверное.

К колонне расписной прижался и шепчет: «И ты, воевода, волком заделался?»

И в ответ слышит: «Да ты в уме ли, царь-батюшка? Мы же давно в волков-то превратились. Аль запамятовал? По-волчьи править, а волками не быть. Так не бывает!»

Застонал царь-лиходей, по колонне вниз сполз, лицо свое руками трогает – да нет, сам-то еще волком не стал.

Думает: «Сожрут же меня волки эти, точно сожрут. Спасаться надо. Только в сокровищницу забегу

и прихвачу с собой мешок с камнями драгоценными – этого хватит, чтобы жизнь князем в землях дальних начать, а там уж видно будет. Знаю, как дальше действовать…»

Спустился он в подвалы секретные, под своды низкие. Хитрый был царь – сокровища прятал так, что только нагнувшись, человек мог проникнуть туда. Ведь нагнувшегося человека легко убить иль ранить, коль на государевы богатства позарится да в низкие подвалы подземные спустится. А охранял царскую сокровищницу карлик ростом до пояса человеческого.

Пролез царь в ход тайный – видит, в конце коридора карлик его сидит, плащом с капюшоном накрытый. «Видать – спит», – думает беглец.

– Эй, нечего на службе спать, ротозей безмозглый! За что я тебе золотые плачу?

Обернулся тут его казначей, и видит царь – морда волчья торчит из-под плаща. Скинул волк капюшон и зарычал.

Как попятился царь от страха назад, да с такой скоростью, что шишек себе набил о низкие своды каменные огромное множество.

Выбежал из дворца – да в лес прямиком. Больше его никто и не видел.

На следующий день собрались все члены семьи княжеской за трапезой. Потешались они, смеялись от души, особенно когда дети родителям рассказывали, как младший Матвей в невесту переоделся, как старший – в доспехи воеводы, а сестрица меньшая, та, что восьми лет от роду – в казначея-карлика. Ох и весело было.

– Только меня царь так и не увидел – невесту свою, – хохоча, рассказала средняя сестра Марьюшка, – я же в карету села, думала, царь по привычке в карету запрыгнет, чтобы умчаться подальше из своего царства. Хотела напоследок волчий оскал показать. А он с испугу напрямик в лес побежал на своих двоих.

– Молодцы, дети мои! Не подвели. Вот вам и ответ на ваш вопрос, «зачем мы силу тайную в секрете держим».

Правда жизненная это: с врагами бороться надобно их же оружием. Коли честны они в бою, то по-честному с ними бой вести – тут и сила, и отвага в ход пойдут. А коль коварны и изворотливы, то и с ними надо действовать с хитростью – применять то, чего они от тебя не ожидают.

Поклонились дети отцу: «Спасибо за урок, батюшка!».

Сказка о волколаках – справедливых стражах порядка

О чем сказка.

Одним из княжеств на Руси правит древний и крепкий род правителей-волколаков. Способные принимать звериное обличье по своей воле, они используют свои способности на благо своих земель и семьи,

но при этом свято хранят свои секреты.

Архетип.

Архетип Вождя, который может по своей воле принимать звериное обличье и обладает колдовскими способностями, является важным элементом мифологии и фольклора многих культур, в том числе и русской. Этот образ олицетворяет собой власть, мудрость, связь с природой и миром духов, часто такие вожди также были духовными лидерами. Вождь, способный превращаться в животное, символизирует глубокую взаимосвязь человека с природными силами и его способность управлять этими силами для защиты и управления своим народом.

Откуда родом.

В русской устной традиции можно найти множество преданий и сказаний, где вожди и герои принимают звериное обличье или обладают колдовскими способностями.

«…Оборотни, колдуны и колдуньи перекидываются в животных или птиц для достижения своих целей. Иногда они могут носить мирный, бытовой характер: например, колдунья превращается в волчицу, чтобы прогнать с поля овец, угрожающих всходам.

Возвращение в человеческий облик у вольных оборотней обычно не составляет труда», – пишет Владимир Рабов в своей книге «Русская фольклорная демонология».

Приведу самый яркий пример. Герой известной русской былины, один из древнейших персонажей русского фольклора, богатырь Волх Всеславьевич, обладает способностью превращаться в различных животных. Он может превращаться в волка, сокола и других зверей, что позволяет ему побеждать врагов и защищать свой народ. Волх также является мудрым лидером и колдуном, что подчеркивает его особую связь с природными и духовными силами.

Хорошо известна иллюстрация «Обернулся Волга рыбиной-щучиной…» Ивана Билибина к былине «Вольга».

О русских богатырях Вольге и Волхе первоначально существовали две отдельные древнерусские песни, которые потом были смешаны друг с другом.

Принято отождествлять былинного персонажа Вольгу Святославича с Вещим князем Олегом, княжившим после Рюрика. Отождествление основывается на сходстве имен, соответствии летописного эпитета Олега «Вещий» (указывающий на его хитрость и мудрость) с качествами русского богатыря Вольги.

Анализ сюжета и истории.

Сказка о князьях-волколаках представляет собой многослойное повествование, в котором центральными темами являются сила рода и необходимость сохранения семейных тайн. В этом рассказе правящая семья обладает уникальной способностью оборачиваться волками по своей воле. В отличие от классических оборотней, которые превращаются под воздействием внешних факторов – полнолуния, например, – князья-волколаки используют свои способности сознательно и на благо своего княжества. Это очень сильный образ, но он является традиционным не только для былин, а еще и для эпических произведений. Например, в «Слове о полку Игореве» воины сравниваются с волками, соколами и даже соловьями.