Русская сказка из древних времен и до наших дней
Шрифт:
Вспомним отношения молодого Зевса и его отца Крона из мифов Древней Греции. Крон проглатывал каждый год своего ребенка, которого рожала ему Рея, так как получил предсказание, что один из наследников свергнет его.
Рее удалось спрятать маленького Зевса. Возмужав, тот освободил своих братьев и сестер из чрева отца и отправил Крона в Тартар, в результате, действительно заняв его место в божественном пантеоне, а потом и расширив свои полномочия, выиграв битву с Титанами.
Одним из более поздних ярчайших примеров детско-родительских отношений в английской литературе является трагедия Уильяма Шекспира «Король Лир», где конфликт между Лиром и его дочерьми символизирует
В русском романе Ивана Тургенева «Отцы и дети" конфликт между поколениями раскрывается через противопоставление традиционных ценностей и новых идеалов нигилизма, представленных главным героем Базаровым.
Сказка о князе Уткине раскрывает две важные темы: достижение мечты и конфликт поколений. В основе сюжета лежит история молодого князя, который, несмотря на строгое воспитание и ожидания отца, находит свой собственный путь к успеху.
Конфликт поколений представлен через чопорного и требовательного отца, который с детства учит сына управлять имением и настойчиво прививает ему любовь к математике и хозяйственным делам.
Отец видит в сыне продолжателя своих дел и мечтает, что тот достигнет совершенства в управлении, что даже привлечет внимание самого императора. Эта цель становится символом традиционных ожиданий и строгих требований старшего поколения.
Молодой князь, однако, имеет свои мечты, которые отличаются от отцовских представлений. Его тайное увлечение волшебной книгой о единорогах в волшебном лесу отражает стремление к творчеству и красоте, что контрастирует с рациональным и прагматичным подходом отца. Несмотря на это, он уважает отцовские уроки и успешно управляет имением, однако душа его стремится к реализации своих фантазий. Кстати, здесь есть аллюзия на классическое произведение русской литературы – роман Гончарова «Обломов», где любовь к математике и рационализму приписывается немцу Штольцу, а как раз фантазия, доброта и мечтательность – самому Обломову, как истинно русские черты.
Тем не менее, юный Уткин – не пассивный, лежащий на диване трутень. Достижение мечты становится центральной темой сказки, когда молодой князь находит гениальный способ объединить свои мечты с реальной жизнью.
Если же углубиться в корни русского эпоса, то в древних сказаниях мы найдем этот же сценарий, который называется «сценарий успеха».
Герой в повествовании идет к определенной цели, заданной царем, отцом или барином, но выбирает неизведанный путь. (В нашем случае эта цель – прославить имение до такого уровня, что сам император посетит его, продиктована как раз главному герою его отцом.)
Новый герой движется по собственному, никому не известному до этого времени маршруту, и оригинально, креативно проходит заданные испытания. Именно в таком нестандартном развороте событий, который отличается от неуспешных похождений предыдущих героев, его ждет успех.
В русских сказках, мифах и былинах передача сыну от отца волшебного средства в помощь (в нашем случае – это возможность использовать само имение и финансовый доход) для достижения мечты часто «окрашивается в реальную, бытовую обстановку». Даруемым помощником может быть волшебный конь, как в сказке «Сивка Бурка», или, например, как в случае передачи волшебного помощника от матери к дочери в сказке «Крошечка Хаврошечка» – волшебная корова. Но чаще всего в русских сказках таким даруемым помощником является наследство, распоряжение которым (а порой очень даже нестандартное распоряжение) и выявляет
Читая историю князя Уткина, мы понимаем, что старик-отец пронизан бесконечной любовью к своему сыну. Он мог бы при желании противостоять нововведениям сына или отдать управление имением в умелые руки приказчика.
Но его волшебный помощник для реализации «сценария успеха» сына и есть полная свобода в действиях, подаренная им своему наследнику.
В финале сказки происходит примирение поколений. Отец, увидев, как сын воплотил его мечту через искусство, признает правоту и талант сына. Он понимает, что успех может быть достигнут не только через строгое следование традициям, но и через реализацию личных стремлений и творчества. Этот момент символизирует понимание и принятие между поколениями, когда старшее поколение признает ценность индивидуальных мечтаний и путей младшего.
Таким образом, сказка о князе Уткине демонстрирует, как конфликт поколений может быть разрешен через взаимное уважение и признание уникальных качеств и стремлений каждого.
«Однако ты исполнил мою мечту, но по-другому, воплотив свое, сокровенное, что было на душе. И в этом ты меня мудрости обучил – у каждого в жизни своя дорога, и если она выбрана по зову сердца, то обязательно приведет к успеху!»
Обманное счастье
Жили-были в одной деревне две сестры-близняшки, и росли они светленькими, пригожими да ладными, а главное – как две капли воды друг на друга похожие лицом и статью. Не отличишь!
Да только вот, как часто это бывает, нравом они были совершенно разные.
Старшая цену себе всегда знала и говорила, что замуж иначе, чем за княжича, не пойдет. Да только все больше сидела в горнице, зевала, вышивала да мечтала, как увидит ее прекрасный княжич, влюбится да возьмет ее за себя.
Младшая же на месте сидеть не любила, а все больше работала да делами занималась: то скотину покормить, то хлеб поставить – всегда маме первая помощница! Ну и на луг с другими девчонками не забывала бегать, хороводы водить, потому что говорят мудрые люди: делу время – но про потеху тоже забывать не следует.
И вот вошли девушки в возраст, пришла пора женихов искать. Но сначала надо было отгулять древний праздник Солнцеворот, погулять в ночь Ивана Купалы.
Побежала младшая с подружками на реку, жечь костры да хороводы водить. Наплясались девушки, сели венки плести из полевых трав, которые волшебную силу имеют. Сплела младшенькая венок из тридцати трех целебных трав и цветов, набралась смелости – пошла и подарила его пригожему доброму парню, на которого давно заглядывалась. А тот засмеялся так тепло-тепло, да и говорит:
«Пойдем, умница-красавица, через костер прыгать!».
Все на них смотрели, улыбались и судачили: «Эх, скоро свадебке быть… А уж детки-то пойдут красивые, ладные!»
Поглядела на все это старшая, и стало ей тоскливо на душе, хоть вой. Позавидовала сестрице.
Но не хотела она, как все, венки плести и через костер прыгать с холопами. Нужен был княжич такой красавице! А как княжича добыть? По поверьям древним – идти, искать цветок папоротника. Он любое желание исполнит, как говорили люди. Правда, прибавляли, что путь этот нехороший, нечестный, нечистой силой данный.