Русские святые

Карцова), монахиня Таисия

В начале XV в. Савватий из Кирилло-Белозерского монастыря, избегая славы человеческой, перешел на Валаам, но оттуда он по той же причине удалился на Белое море. Здесь он услышал о Соловецких островах, хотя и богатых лесом, рыбой и ягодами, но крайне неудобных для жизни по трудности сообщения с берегом. Тщетно отговаривали местные крестьяне немощного старца поселяться там. Он отвечал им: «Я, чада, имею такого Владыку, Который природу у старика делает юной, равно как и младенца возвращает до лет преклонной старости; Он обогащает бедных, одевает нагих, дает потребное нищим и малой пищей досыта насыщает алчущих, подобно тому как некогда в пустыне насытил Он пять тысяч человек». 

При устье реки Ваги прп. Савватий встретил инока Германа из Валаамского монастыря и вместе с ним в простой рыбачьей лодке отплыл на Соловецкие острова. Это было в 1429 г. Поселились они в красивой горной местности около горы Секирной, на берегу озера, в 12 верстах от теперешней обители. Они стали обрабатывать землю, непрестанно творя молитву. Но злые люди позавидовали им, и, чтобы изгнать оттуда

святых старцев, на острове поселился рыбак с семейством. Тогда жене его явились светозарные грозные юноши, которые повелели ей с семейством скорее уходить с острова, чтобы не погибнуть злой смертью, потому что Бог назначил этот остров для одних иноков, и изгнали их оттуда. С тех пор никто из мирян не дерзал больше селиться там. 

Через несколько лет прп. Герман ушел на реку Онегу, и прп. Савватии остался один. Пустыннические труды его ведомы одному Богу, но самая природа острова достаточно говорит о них. Достигнув глубокой старости, прп. Савватии вернулся на реку Вагу, так как он опасался умереть, не причастившись Святых Христовых Тайн. Там в часовне, при которой была устроена келья, он встретил игумена Нафанаила, пришедшего навестить местных жителей. Он исповедал и причастил святого старца, после чего пошел в деревню причащать больного, а преподобный остался ждать его у часовни. В это время пришел туда некий раб Божий Иоанн, купец, плывший с товарами, и, увидев святого старца, просил его благословения. Они вступили в беседу, и преподобный наставлял его от Священного Писания к доброй жизни. Потом сказал ему: «Ночуй здесь, ты увидишь благодать Божик». Иоанн хотел плыть далее, но разразилась гроза, и он поневоле остался ночевать. Утром, войдя в келью, чтобы принять от преподобного напутственное благословение, он увидел, что святой старец сидит в клобуке и мантии, а рядом с ним стоит кадильница, и вся келья полна благоухания: он уже скончался. Когда вернулся игумен Нафанаил, они оба много и горько плакали, рассказали друг другу о преподобном и похоронили его святое тело (1435), а в 1465 г. прп. Зосима перенес его на Соловецкий остров.

Преподобный Евфимий, просветитель Карелии (+ 1435), и праведные Антоний и Феликс, местно чтимые (XV в.)

Память их празднуется 18 апр.

В 1410 г. прп. Евфимий, просветитель Карельский, воздвиг вблизи Белого моря Свято-Николаевский монастырь.Скончался он в 1435 г. В 1641 г. Евфимий Карельский был причислен к лику святых. 

В этом монастыре были погребены двое молодых новгородских посадников — Антоний и Феликс, утонувшие в Белом море — при устье Северной Двины — при объезде своих поместий. Они были известны своим благочестием и особенно широкой благотворительностью. Могилы их чтутся местно. Когда монастырь был разорен норвежцами, мать их дала богатый вклад на восстановление его и соорудила над могилами сыновей своих церковь.

• Карельский Николаевский монастырь основан прп. Евфимием на берегу Белого моря, в юго-восточной части Двинской губы, напротив острова Нижние Ягры. Монастырь находится в 34 верстах от Архангельска, в районе совр. Северодвинска (Архангельская обл.). 

• Прп. Евфимий прославился апостольскими трудами в просвещении карелов и лопарей (саами) верою Христовой. 

• В монастыре погребены сыновья известной новгородской посадницы Марфы Борецкой, Антоний и Феликс, которые утонули в Двине.

Преподобный Дионисий, игумен Глушицкий (+ 1437)

Память его празднуется 1 июня в день преставления, 16 июля вместе с Собором Российских чудотворцев, прославленных свт. Макарием в 1547 и 1549 гг.

В Спасо-Каменный монастырь, что на Кубенском озере, при игумене Дионисии Святогорце (память его 23 окт.) пришел некий вологодский уроженец и был пострижен с наречением ему имени Дионисий. Пробыв там 9 лет в иноческих подвигах, инок Дионисий с благословения настоятеля вместе со сподвижником своим, иноком Пахомием, удалился на пустынножительство в место, называемое Святая Лука, ибо там некогда был монастырь во имя св. евангелиста Луки. Пустынники соорудили храм во имя святителя Николая, а затем, оставив там старца Пахомия, прп. Дионисий углубился далее в лесные дебри вологодские и к вечеру того же дня остановился на ночлег на берегу реки Глушицы. Ночью в тонком сне он услышал звон колоколов и уразумел, что это место указуется ему Самим Господом для создания обители. Келью свою он соорудил, прислонив ее к стволу большой черемухи, и ягодами ее питался, а впоследствии давал их приходящим к нему больным, и те исцелялись. И до нашего времени ягоды эти сохранили свою целебную силу. Прп. Дионисий поселился в Глушице в 1393 г. Когда же стали собираться к нему ученики, то местный князь прислал дровосеков, и они очистили для обители место. А братия соорудили небольшую деревянную церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы и братские кельи. Скоро братия умножилась, и вот однажды после долгой молитвы преподобный забылся тонким сном; тогда явился ему прекрасный юноша и повелел создать более просторную церковь, причем сказал ему: «Ты имеешь Заступницею и Помощницею Пресвятую Богородицу отныне и до века!» Преподобный очнулся и более не мог сомкнуть глаз, а после утреннего богослужения поведал свое

видение братии, заключив свой рассказ словами: «Должно исполнить повеленное, призвав Господа и его Пречистую Матерь, ибо Она будет помогать нам!» Церковь была создана и украшена иконами письма прп. Дионисия, ибо он был искусный иконописец и все умел делать своими руками — ковать медь и шить одежду. Так было положено начало созданию великой Глушицкой лавры. Было это в 1407 г. Местный князь Георгий Бохтюжский хотел дать на создание ее средства, но преподобный не принял их и лишь, видя теплую веру и усердие князя, согласился, чтобы он присылал братии пропитание. Когда лавра стала многолюдной, то прп. Дионисий нашел на берегу той же Глушицы полюбившееся ему уединенное место, называлось оно Сосновец — от огромной вековой сосны, стоявшей там посреди болота. Прп. Дионисий соорудил там церковь во имя Предтечи Господня Иоанна и несколько келий для единомысленных с ним братьев, ревновавших, как и он, о пустынном жительстве, и поселился с ними. Тогда он усугубил свои подвиги, питаясь лишь хлебом и водою, и все ночи проводил стоя на молитве. Там же он ископал себе собственноручно могилу, над которой часто молился. На молитве он простаивал иногда целыми ночами, невзирая на сильные морозы. Братьям он говорил так «Если не будет положено здесь тело мое, не останется здесь живущих, ибо пустынно и трудно место сие. Если же положено будет, то Бога ради не презрят места сего и меня; и с верою здесь живущие восприимут награду от Бога, а в страшный день Суда обретут себе Помощницею Владычицу, ибо потрудились в сей обители». Так и случилось: со временем лавра была запущена, а Сосновецкий монастырь продолжал существовать до последнего времени. 

Всего прп. Дионисий создал пять мужских монастырей и один девичий — во имя святителя Леонтия Ростовского — для своих учениц и руководил ими всеми. Сам же он дважды посещал своего авву, архиепископа Ростовского Дионисия, бывшего игумена Спасо-Каменного монастыря, в епархию которого входила и страна Вологодская. Святитель благословил его иконой Божией Матери и снабдил его монастыри церковной утварью. Среди учеников прп. Дионисия прославились святостью жизни своей: прпп. Макарий, Амфилохий и Тарасий (память их 12 окт.), Григорий Пельшемский (память его 30 сент.) и Филипп Рабангский (память его 14 нояб.). После кончины преподобного в лавру поступил прп. Стефан Комельский (память его 12 июня). 

Учеников своих прп. Дионисий учил ничего не называть своим, непрестанно молиться и помнить о часе смертном, наипаче же всего учил их послушанию. Одному иноку, который наловил много рыбы без благословения, преподобный велел всю эту рыбу выбросить, говоря: «Сеющий от благословения, благословение и пожнет; послушания хочет Бог, а не жертвы!» У одного брата после его смерти нашли несколько монет; преподобный велел деньги эти выбросить вместе с телом этого ослушника и не сразу разрешил его и благословил его погребение, дабы страхом навсегда уничтожить ослушание в обители. Но главной добродетелью прп. Дионисия было милосердие и нищелюбие. Однажды во время голода в монастырь собралось множество нуждающихся, и чем более их приходило, тем щедрее раздавал им преподобный монастырские запасы. Наконец пришел к нему эконом и сказал, что запасов более не хватает. Но преподобный возразил ему: «Вспомни слова Спасителя: „Не пекитесь о завтрашнем дне, ибо знает Отец ваш Небесный, что требуете всех сих, но ищите прежде всего Царствия Небесного, и все сие приложится вам" (см. Мф. 6, 31—33). Будьте милостивы, как и Отец ваш Небесный. Ни о каком согрешении, кроме немилосердия, не слышали кроткого нашего Бога произносящим суд с таким гневом: „Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его" (Мф. 25, 41). „Суд без милости не оказавшему милости" (Иак. 2,13). Избежим немилосердия и лености ко благим делам, ибо ничто не может так помочь нам, как милостыня, и милующий нищего взаймы дает Богу по слову Священного Писания». 

Раз увели воры монастырских коней. Узнав об этом, прп. Дионисий сказал с улыбкой: «Если бы я обрел похитителей, то и еще что-либо приложил от имения нашего и с любовью искренно о них позаботился!» Но дело кончилось для похитителей плохо: они остановились на отдых в поле, где сушили колосья; внезапно колосья загорелись, и они еле спаслись бегством, а кони сгорели. Видя столь богоугодную жизнь прп. Дионисия, бесы злобствовали против него, и раз, когда он еще жил на Глушице, они бросили его под пол и придавили половицей, так что ученик его Макарий нашел его еле дышащим. 

Предвидя свою близкую кончину, прп. Дионисий избрал себе в преемники своего ближайшего помощника — Амфилохия. Сам же много молился о братии Пресвятой Богородице и однажды после такой молитвы в тонком сне услышал глас «Услышана твоя молитва о братиях, и Я неотступно буду пребывать в сей обители, охраняя ее от всякого зла и оскудения». Преподобный очнулся: радостно трепетало сердце его. О бывшем с ним во сне он поведал Амфилохию. 29 мая он заболел окончательно, причем ему было тайное откровение, что через три дня он скончается. В последний день рано утром он благословил близкому ученику своему Макарию отслужить Божественную литургию, чтобы причаститься в последний раз, а сам призвал братию для последнего слова назидания, причем повторил предсказания свои об обители Сосновецкой. «Если я обрету милость у Бога,— так закончил он,— то не оставлю места сего, но буду молить о нем Господа и Его Пречистую Матерь». Лик его сиял божественным светом. Он благословил в последний раз братию и тихо предал душу Богу. Келья исполнилась чудного благоухания, и в эту минуту Амфилохий увидел над головой его дивный венец.