Русские святые

Карцова), монахиня Таисия

Это было 1 июня 1437 г. в 6 часов дня. Прп. Дионисию было тогда 74 года с половиной. Погребли его, согласно его завещанию, в Сосновце. Тело его везли на муле. В одном месте мул этот остановился и не хотел идти дальше. Там поставили потом часовню. Тогда прп. Амфилохий распорядился привести другого мула, особенно любимого покойным, и он довез тело своего господина до места его последнего упокоения. Рядом с ним погребен его ученик и преемник прп. Амфилохий. Сохранилось описание наружности прп. Дионисия: он был невысокого роста, сухощав, с большой бородой до груди и кроткими глазами, лицо его было продолговатое, волосы русые, полуседые. В Сосновце в Христорождественской церкви между прочими древностями хранились написанные им иконы Пресвятой Богородицы «Одигитрия», «Знамение» Пресвятой Богородицы с огненными серафимами и часть его посоха.

• Спасо-Каменский

монастырь находится на острове Кубенского озера. Это одна из древнейших обителей на Русском Севере — основана в XIII в. при Иоанне Калите, пользовалась покровительством белозерских князей. Во времена св. Димитрия Донского (память его 19 мая) настоятелем был поставлен св. Дионисий Святогорец, введший здесь Афонский устав. 

• Основанный преподобным Покровский монастырь находится в 23 верстах от г. Кадникова (Сокольский р-н Вологодской обл.), в 4 верстах от этой обители — Сосновецкий Дионисиево-Глушицкий монастырь. Управлялись эти монастыри одним игуменом, духовно окормлялисъ Ростовским епископом, ныне эти места — святые памятники в Вологодской епархии. 

• Св. Дионисий был прославлен на Московском церковном соборе в 1547 г. при свт. Макарии. Жизнеописание преподобного составлено иноком Иринархом

Преподобный Александр, игумен Куштский (+ 1439)

Память его празднуется 9 июня в день преставления

Прп. Александр, в миру Алексий, был уроженцем города Вологды и поступил в юности в Спасо-Каменный монастырь, что на Кубенском озере, при игумене Дионисии Святогорце. Избегая похвалы человеческой за свои подвиги, он оставил монастырь и поселился на реке Сянжеме, которая протекала в глухом лесу среди болот. Но и там нашли его миряне, и он ушел еще дальше — на реку Кушту, туда, где она впадает в Кубенское озеро. Там он нашел отшельника-инока Евфимия (память его 20 янв.). Подвижники обрадовались друг другу и ради безмолвия решили обменяться пустынями: прп. Евфимий ушел на Сянжему, а Александр остался на Куште. Рядом со своей кельей прп. Александр воздвиг большой крест. 

Вскоре к нему пришли два ученика, Савва и Симеон, которые и были его единственными сподвижниками до самой его кончины. Тогда бывший настоятель прп. Александра, архиепископ Ростовский Дионисий (память его 23 сент.), в епархии которого находилась пустынь, благословил его соорудить церковь во имя Успения Божией Матери и снабдил его иконами, книгами и всей богослужебной утварью. Местный князь Димитрий Васильевич Кубенский и супруга его, княгиня Мария (родители прп. Иоасафа, память которого 10 сент.), благотворили бедной Куштской обители. Но во время набега татар князь Димитрий был убит при защите Ярославля; пятеро татар прискакали к пустыни прп. Александра, но преподобный спокойно вышел к ним навстречу, осенил их крестом, и татары упали мертвыми. Преподобный же воскресил их именем Святой Живоначальной Троицы и отпустил с миром. После этого овдовевшая княгиня Мария посетила Куштскую пустынь. Преподобный не ожидал ее, и, когда она вошла в церковь, он молился, полуобнаженный и терзаемый комарами. Сильно огорчился старец и сказал ей: «Не подобает тебе, княгиня, наблюдать втайне наше странничество!» Она же испросила у него прощения, и старец посоветовал ей не оставлять своего дома и у себя творить милостыню и кормить нищих. За 20 дней до ее кончины прп. Александр послал предупредить ее о ее грядущем исходе. 

Прп. Александр и ученики его обрабатывали небольшое поле пшеницы. Хлеб и вода были единственным их пропитанием. Однажды старец застал бедного поселянина, который пытался унести мешок монастырской пшеницы, но никак не мог его поднять. «Для чего, сын мой, берешь ты не по своим силам?» — кротко спросил его старец. Испуганный вор бросился к его ногам. Но святой старец велел ему досыпать мешок пшеницей, сколько он мог вместить, и кротко, без упреков, наставил его более не брать чужого. Тогда бедняк вполне легко поднял мешок и ушел, благословляя своего благодетеля. 

Перед своей кончиной преподобный благословил обоих учеников своих и наставил их пребывать в смирении, терпении и братолюбии и не забывать странников. Он поручил их Господу Иисусу Христу, Его Пречистой Матери и святителю Николаю, которому завещал им

соорудить церковь. Завещание это ученики его Савва и Симеон исполнили свято: своими руками соорудили церковь и в день памяти своего старца ее освятили. Часто прп. Александр являлся потом больным вместе со святителем Николаем и исцелял их. Скончался прп. Александр тихо, точно заснул, творя молитву, 9 июня 1439 г. после Божественной литургии, которую совершил сам. Ему было тогда 68 лет. Он был среднего роста, худощав, имел темно-русую большую бороду и кроткие глаза. Погребли его у церковного алтаря, на месте, которое он указал сам. Там он почивал до последнего времени. Чудеса и исцеления на его могиле начали совершаться немедленно. Так, исцелился один ребенок, у которого болела рука, и многие другие. Скоро на могиле его выросла рябина: от нее больные брали ягоды на исцеление. В XVI в. оба обительских храма сгорели; по возобновлении их чудеса от мощей прп. Александра потекли особенно обильно.

Святители Герасим (+ 1441), Питирим (+ 1456) и Иона (+ 1471), епископы Пермские

Память их празднуется 29 янв., накануне праздника Собора Вселенских учителей и свт. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. Свт. Герасиму — 24 янв., свт. Ионе — 6 июня, в день преставления, и свт. Питириму — 19 авг., в день преставления

Когда скончался (28 апр. 1392) святитель Стефан, просветитель и первый епископ Пермский, то заместил его святитель Герасим. В это время новопросвещенные зыряне много страдали от набегов соседей своих — диких вогуличей.Несчастные скрывались в лесах. Все время епископства своего святитель Герасим провел в разъездах, всячески помогая своим пасомым. Ездил он ради них и в Москву. Под влиянием его проповеди дикие вогуличи как будто смягчались. Но в 40-х гг. XV в. на возвратном пути после одной из своих поездок его задушил его же омофором слуга его, вогулич, которого он крестил и хотел сделать проповедником. 

Преемником его был назначен архимандрит Московского Чудова монастыря — Питирим. В то время князь вогуличей, Асыка, был только что взят в плен новгородским воеводой Василием Своеземцевым (в иночестве прп. Варлаам; память его 19 июня), но был освобожден с условием прекратить свои набеги. Едва прибыв из Москвы, святитель Пи-тирим проехал в Устъ-Вымь, где собрались все пострадавшие зыряне, нуждавшиеся в помощи и утешении. Следующие 7 лет прошли спокойно, и святитель неустанно проповедовал, объезжая свою епархию. Крестились даже дикие вогуличи, и казалось, что зыряне могут вздохнуть свободно. Но в 1456 г. Асыка нарушил данное им слово: он совершил кровавый набег на Пермь, и среди жертв его был и святитель Питирим, замученный 19 августа по его приказанию. 

Следующим епископом Пермским был святитель Иона. Наступили мирные времена: вогуличи окончательно смирились перед Великим Новгородом, а Москва покорила враждебную зырянам Вятку. Святитель Иона просветил святым Крещением и Великую Пермь на Каме, причем крестился и князь ее — с именем Михаил. Ближайшими сотрудниками святителя Ионы были иноки созданных еще святителем Стефаном монастырей. Наступило мирное созидание епархии: открывались приходы, освящались храмы, был основан один миссионерский монастырь. Кроме того, святитель Иона немало потрудился для общецерковных нужд Русской Церкви. 

Скончался он в 1471 г. Все три просветителя земли Пермской покоятся вместе в Пермском соборе

• Свт. Герасим, Иона и Питирим именуются иначе Великопермскими (Усть-Вымскими). Устъ-Вымская епархия основана просветителем Пермского края Стефаном (память его 26 стр.) в 1383 г. в Усть-Выми, при впадении в Вычегду р. Вымь. Устъ-Вымь — бывший город, с XVIII в. — село Яренского р-на Вологодской губ., сейчас здесь центр Устъ-Выжкого р-на Респ. Коми. Зыряне, или пермъ вычегодская, Великая Пермь, — прежнее название парода коми, так же как вогулы — современный народ манси. Великая Пермь, что на Каме, теперь в составе Пермской обл. на правах национального округа (Коми-Пермяцкого). Пермский край был данником Новгородской респ., епископская кафедра исторически перемещалась то в Вологду, то в Пермь. Ныне места святительства Герасима, Ионы и Питирима частично находятся в Сыктывкарской епархии (Усть-Вымъ), частично в Пермской (Пермь).