Саганы второго Солнца. Огни Ринеля
Шрифт:
Амельера стояла прямо под веткой, на которой лежал уже почти проснувшийся монах. Ветка эта была шириной где-то в письменной стол и того, кто на ней прятался, нельзя было разглядеть в темноте.
– Стижиан! – Взвизгнула магичка, так громко, что даже теплым летним вечером повеяло холодом: колыхнулись зеленые листья и монах, громко чихнув, проснулся. – Вот ты где. – Улыбнулась магичка, осматривая ствол дерева: как он туда залез? Ни сучка, ни выпуклости, зацепиться не за что!
– Я годами учился на него залезать, – объяснил монах, догадавшись о чем она задумалась. Он ловко спрыгнул вниз, прямо к стройным ногам его подруги. – Хочешь, я подниму наверх?
– Нет… – Амельера сделала шаг вперед и
– Что?.. – Хотел было сказать не на шутку удивленный монах, вскинув руки. – Ами… что ты.. пожалуйста, не надо.. – Но магичка его не слушала, а продолжала целовать с всё большей и большей нарастающей страстью, делая редкие перерывы на глубокие вдохи.
Стижиан уже не раз думал после окончания обучения приехать к ней в академию, или в любой город, где бы она ни жила, думал, что она подождет уж один то месяц, думал, что всё будет по правилам, что он не нарушит устава монастыря, думал, что сломаться за месяц до конца обучения – это глупо.
Но он так думал, а женщина, прильнувшая к нему всем телом, решила иначе, запустив свои по-настоящему ледяные руки ему под плащ, и Стижиан сказал себе: "А почему нет?".
Старое дерево, так сильно любимое Стижианом, тихо заскрипело, и его огромная пышная крона медленно накренилась вниз, прикрывая увлеченных друг другом молодых.
Снова повеяло холодом, но не резким, не острым: он не пронзал воздух, а тихо прокрадывался мимо, покрывая инеем траву, землю, листья, рисуя узоры на стеклах окон монастыря.
В ту летнюю ночь в небе над Монтэрой падал снег. Пусть он таял высоко над землёй, но это не помешало каждому жителю небольшого, но известного города выйти из дома и полюбоваться этим чудом. В это время виновница происходящего чуда ногтями разрывала кожу на спине монаха, обнимала его, целовала, стонала и хватала ртом воздух, думая, что ничего прекрасней еще не было в её жизни.
Глава третья
Амит Лоури очень не любил рутинную работу, возню с бумагами, каллиграфию и, в общем-то, чтение тоже. Не любил, но прекрасно понимал, что у него это получается как нельзя хорошо – гены есть гены. Когда твоя мама выпускница оранской академии и знаменитый археолог, один из лучших во всём мире знатоков истории Храма Сияния, а отец занимается оформлением важнейших торговых документов по всей республике, то детищу таких родителей автоматически передается красивый почерк, твердая рука и хорошая память на прочтённое.
Амфитеа Лоури всю жизнь мечтала, что её младший сын будет учиться в Монтэре, станет великим мастером и познает тайны истории Храма Сияния, и Ронора Лоури хотел, чтобы его сын стал монахом, но для того, чтобы продолжить вести летопись истории, которая по легендам хранилась в одной из школ инквизиции. Став монахом, Амит узнал и понял великое множество интересных вещей, и в особенности то, что ему никогда не стать мастером, не говоря уж о том, что у монтэрских монахов это понятие приписывалось лишь преподавателям, а попасть в их ряды, как твердили слухи, было не просто.
Нельзя сказать, что Амит был слабым, или глупым – нет, он успевал по программе, кое-что даже выполнял раньше времени, хорошо знал историю, отлично выполнял любые поручения… Он был потрясающе хорошим учеником, но абсолютно обычным, ничем не выделяющимся среди других. По крайней мере, таковым себя считал сам Амит, хотя прочие монахи смотрели на него так же как на Стижиана, с не меньшим благоговением и порой даже завистью, в то время как сам Амит сравнивал себя исключительно с сильнейшими обитателями монастыря – с мастерами, но чаще – со своим соседом.
Лёжа на постели и дожидаясь возвращения Стижиана,
Одним осенним днем, когда Амиту было пятнадцать лет, его мать, прекрасная Амфитеа Лоури, приехала в монастырь как профессор, чтобы провести семинар по истории. Увидев её, каждый из монахов в глубине души или же на её поверхности, в той или иной степени позавидовал Амиту: его мать очень красива и свежа для своего возраста (никто этого не знал, но ей уже тогда было за пятьдесят). Она элегантно одевалась и позволяла себе носить высокий каблук и юбку с разрезом, что хоть и выглядело несколько вызывающе. Она носила тонкие прямоугольные очки, любила пожирнее мазать глаза разноцветными тенями и использовать максимум пудры, а в сочетании с её одеждой порой можно было её принять за простую богатую Оранскую леди, но никак не за известного историка или тем более археолога.
Сидя в единственном во всем монастыре лекционном зале, расположенном в третьем корпусе, Амит довольно улыбался, неспособный скрыть наслаждения от ощущения на себе чужих завистливых взглядов. Амфитеа взошла на кафедру, положила свой огромный рукописный том истории монтэрского монастыря на стол и начала говорить.
Разумеется, большую часть того о чем она говорила монахи и без того знали, даже те, кто не ходил на монастырские лекции. Но самая интересная часть всего выступления началась, когда Амфитеа стала сравнивала этот монастырь с другими инквизиторскими школами. Монахам было очень интересно послушать об этом, ведь они нередко наталкивались на инквизиторских послушников и все как один старались верить, что им попадаются лишь худшие из них. Не скрывая своего отношения к прочим семи школам, Амфитеа высказывалась категорично и резко, осуждала поведение не только послушников, но и самих Лучей, непонятно почему святых в глазах народа. Она рассказывала о неверных нормах морали, которые школы прививают своим учениками, и в особенности подчеркнула, что во все времена Лучи очень неэтично поступали с послушниками прошлых поколений, а так же в своем монологе она затронула тему выхода Монтэры из состава инквизиторских школ.
Разумеется, удивленным монахам стало интересно, что за несправедливость постигла прошлые поколения учеников, и, конечно же, что случилось тогда, в триста двенадцатом году, ведь о выходе монтэрского монастыря из состава инквизиторских школ послушники слышали лишь одно: "из-за внутренних разногласий", но никто и никогда им не пытался рассказать, что за разногласия это были.
Амфитеа удивилась, и её губы расползлись в нерадостной улыбке. Она глянула на всех присутствующих поверх своих очков и, громко захлопнув свою рукопись, принялась рассказывать:
– Господа… Да, господа, я более чем уверена, что дам среди вас нет. – Сказала она и в ответ на это из зала послышалось несколько смешков. – Вы знаете, для чего существует инквизиторская школа? Точнее инквизиторские школы, их ведь теперь всего семь. Исконно, инквизиция должна защищать беспомощных и слабых людей от нежити и нечисти, беречь их жизни и души, беречь людей друг от друга. Я знаю, что среди вас очень много монахов, которые смолоду путешествуют по миру, выполняют поручения и задания. Вы получали тяжелые травмы и раны, спасая людей от воплощений негатива и развеивая его. Я уверена, что во многих случаях магия и вовсе невиновна в бедах людей – в них виноваты сами люди. Инквизиция создавалась как орудие искоренения зла в человеческих душах и умах. Они должны были стать проповедниками доброй воли человека, борцами с нежитью, с проклятиями, с порчами и магией, и ни при каких условиях, инквизиция не должна была быть оружием против человека.