Сакалиба
Шрифт:
человека при 'Абд ар-Рахмане III можно сказать лишь то, что присягу следующему халифу, ал-Хакаму II он принимал в качестве главного конюшего и управляющего мастерской,
выпускавшей расшитую золотом парчу (тираз), производство которой было
государственной монополией [41, т. 1, с. 250]. Ал-Маккари, от которого мы узнаем об
этом, включает Джа'фара в число наиболее влиятельных дворцовых слуг.
Занимая посты на государственной службе, дворцовые слуги -? рабы и
вольноотпущенники - приобретали
отношении следующий эпизод. Летом 947 или 949 г. в Андалусию прибыли византийские
послы. Когда посольство приблизилось к Кордове, 'Абд ар-Рахман 111 выслал навстречу
ему двух приближенных к себе евнухов, носивших титул <великий фитин, Йасира и
Таммама. <С выходом этих двух евнухов, - пишет далее ал-Маккари, - стало им (послам.
– Д.М.) ясно, что ан-Насир" радуется им и оказывает им честь, так как фитйан были в то
время большими людьми и его государстве, ибо устраивали свидания халифа и заведовали
его гаремом, а султанский дворец был в их руках> [41, т. 1, с. 236]'-. В источниках Йасир и
Таммам не именуются саклаби, однако можно предложить, что и некоторые из сакалиба
стали при дворе влиятельными людьми. Их влияние, правда, было ограниченным; халиф
мог расправиться с ними в любой момент. Так, мы знаем, что Йасир был в конце концов
казнен 'Абд ар-Рахманом за поддержку сына халифа 'Абдуллаха, недовольного
возвышением ал-Хакама [277, т. 4, с. 143].
Наиболее многочисленными и влиятельными сакалиба стали в период правления
преемника 'Абд ар-Рахмана III ал-Хакама II. 16 октября 961 г., когда ал-Хакам II только
вступает на престол, он с самого начала принимает у дворцовых слуг присягу на верность.
Первыми ее приносят старшие евнухи во главе с Джа'фаром ас-Саклаби, среди которых
немало сакалиба. Вслед за этим, когда в верности новому халифу клянутся визири и
чиновники, они находятся рядом с ал-Хака-мом, а другие сакалиба в полном вооружении
охраняют залу, стоя перед остальными дворцовыми слугами [41, т. 1, с. 250].
Многочисленных сакалиба, принимающих участие в дворцовых церемониях, мы видим и
в последующие годы правления ал-Хакама II [276, с. 199, 230].
При ал-Хакаме II некоторые сакалиба занимали важные посты при дворе и в государстве.
Среди них прежде всего следует отметить все того же Джа'фара ас-Саклаби. Мы уже
видели, что в момент принесения присяги он занимал должности главного конюшего и
управляющего мастерской тираза. Но уже на второй день своего правления, 17 октября 961
г., ал-Хакам поручил Джа'фару сделать новую пристройку к соборной мечети Кордовы.
Ибн 'Изари, от которого мы узнаем об этом, называет Джа'фара хаджибом и
главнокомандующим (сайфдаула)
назначения Джа'фара хаджибом не вполне ясны. Под 351 г.х. (9 февраля 962 - 29 января
963 г.) тот же Ибн 'Изари записывает, что в этом году Джа'фар ас-Саклаби, великий фата, был назначен хаджибом [105, т. 23, с. 235]. За неимением дополнительной информации
сложно сказать, как следует разрешить сложившееся противоречие. Основные версии в
порядке уменьшения вероятности можно расположить следующим образом:
1. на первых порах Джа'фар исполнял обязанности хаджиба без официального назначения, которое состоялось лишь год спустя;
2. Ибн 'Изари, говоря о втором дне правления ал-Хакама, просто ошибается и
<присваивает> Джа'фару должность, которую тот в действительности получил годом
позже;
3. Ал-Хакам назначил Джа'фара хаджибом в первый же день своего правления, затем
почему-то сместил его, но через несколько месяцев восстановил в должности,
Джа'фар ас-Саклаби оставался хаджибом довольно долго. Ибн Хаййан рассказывает, что
он занимал этот пост и в год своей смерти, т.е. в 360 г.х. (4 ноября 970 - 23 октября 971 г.)
[276, с. 66]. Должиость хаджиба была для Андалусии исключительно важна, и источники, думается, вряд ли умолчали бы, если бы ее занял новый человек. Но они ничего не
сообщают ни о каких перестановках, и это подсказывает, что Джа'фар пребывал на посту
хаджиба по меньшей мере с 962/63 по 970/71 г.
Наряду с Джа'фаром мы знаем и о некоторых других сакалиба, занимавших в этот период
различные должности. Фа'ик ас-Саклаби заведовал мастерской тираза [276, с. 63, 66, 119].
Джаузар занимал пост главного сокольничего и хранителя драгоценностей халифа [276, с.
119]. Два человека, носивших имя Дурри ас-Саклаби, были казначеями, а Майсур ас-
Саклаби - писцом.
Назначение слуг на более или менее важные должности при дворе, равно как и смещение, зависело от воли халифа. В источниках мы находим сведения о том, как дворцовые сяуги-
сакалиба отстранялись от должностей, которые они занимали. Но халиф все-таки не терял
к ним доверия. Например, казначей Большой Дурри13 и писец Майсур были сначала
отстранены от своих должностей, а затем восстановлены в них1". Лишь Му'нис ас-
Саклаби, заменивший Майсура, когда тот был отстранен от должности, так и не смог, кажется, вернуть к себе благосклонность халифа [276, с. 170].
Примеры того, что спуга-сакалиба были приближены к халифу и пользовались его
доверием, можно обнаружить и в ином. Когда в конце 974 г. ал-Хакам заболел, первыми, кого он принял после длительного перерыва в занятиях государственными делами, стали