Сакалиба
Шрифт:
постоянно сталкиваться со славянами, что и случилось в 715 г., когда войска Масламы Ибн
'Абд ал-Малика взяли Хисн ас-Сакалиба. Отсюда, славяне Германикеи, Ра'бана и Дулука
могли оказаться не только воинами Небула, но и новыми пленниками или перебежчиками.
Судьбу славян, поселенных в Германикее и Дулуке, можно, кажется, проследить и далее.
Из истории Феофана мы знаем, что в 6237 г. от см. (1 сентября 745 - 31 августа 746 г.) византийский император Константин V Копроним (741-775), воспользовавшись
внутренним
и Дулук; обе крепости были сданы ему без боя. Император позволил воинам из гарнизонов
крепостей уйти к арабам, но без оружия. Отпустили, правда, не всех: сирийские
монофизиты были задержаны и переселены во Фракию [196, с. 112]. Сообщение Феофана
в отношении Германикеи подтверждает ал-Балазури, по словам которого воины с семьями
ушли в Месопотамию и земли киннасринского джунда. Сама же Германикея была
разрушена [149, с. 189]. Славяне, таким образом, ушли, очевидно, на земли, остававшиеся
под властью арабов. Где именно они были расселены, сказать, в силу отсутствия
материала, невозможно.
Вместе с тем, приблизительно в то же время мы находим в источниках некоторые новые
данные о расселении славян на землях Халифата. Ал-Балазури сообщает, что халиф
Марван II (745-750) расселил славян в приграничных районах [149, с. 150], а также
построил город ал-Хусус и обнес его стенами с воротами и рвом [149, с. 165]. От того же
автора мы немного спустя узнаем, что гарнизон ал-Хусуса состоял из персов, христиан-
набатейцев и славян; всех их поселил там халиф Марван [149, с 166]. Ал-Балазури
помещает ал-Хусус к востоку от реки Джейхан (Пирамос). Такие сведения исключают
предлагаемую А.Я. Гаркави аналогию с ал-Хусусом близ Куфы [7, с. 37, прим. 7],
известным нам по другим источникам [282, т. 2, с. 375]; намного более вероятным кажется
предположение Т.Левицкого, что речь идет о древнем Иссосе [525, с. 478; 228, т. 1, с. 230].
Относительно того, каким образом славяне попали в ал-Хусус, в исторической литературе
нет единого мнения. Гаркави затруднялся сказать, откуда появились в ал-Ху-сусе славяне, и не считал вероятной идею о том, что речь идет о пленниках, приведенных Марваном из
его похода на Хазарию в 737 г. [7, с. 40]Jl. Левицкий первоначально не отбрасывал эту
возможность [525, с. 481], но затем признал, что мы имеем дело скорее со славянами, ранее расселенными в Малой Азии [228, т. 1, с. 230]. Мне тоже кажется более вероятным, что речь идет о славянах, живших в Малой Азии; никак нельзя исключать, что перед нами
славянские воины из Германикеи. Покинув свой город, они, естественно, ожидали новых
мест для поселения, и халиф вполне мог направить их
выделить им вновь отстроенную крепость.
Таким образом, в период правления Омейядов славяне, перешедшие в разные годы на
сторону арабов, были расселены в основном в приграничных городах и крепостях. Есть
прямые указания на их присутствие в Селевкоболосе, Антиохии, Киросе, Германикее,
Ра'бане и Дулуке. Мы также видели, что Мухаммад Ибн Марван должен был привести
славян в Месопотамию, халиф 'Умар II говорил не только о Германикее, Ра'бане и Дулуке, но и о других <подобных им> крепостях, а Марван И поселил славян на границе. Есть, следовательно, основания полагать, что славяне в тот период жили и в других крепостях
на сирийских и месопотамских границах. Роль славян заключалась, естественно, в охране
границ и в участии в набегах на византийские земли. Как воины-поселенцы славяне
составляли постоянное войско, всегда готовое отправиться в поход. В этом отношении
интересен следующий вопрос: участвовали ли славяне в каких-либо иных боевых
действиях кроме столкновений с византийцами на границе?
Ответить на этот вопрос нелегко. Там, где восточные авторы упоминают о составе
мусульманских армий, они обычно пользуются общими категориями, например, ахл аш-
Шам (сирийцы), ахл ал-Джазира (месопотамцы), ахл Кинпасрин (киннасринцы) и т.д.
Славянские поселенцы могли входить в число людей, именуемых ахл аш-Шам или ахл ал-
Джазира, но можем ли мы в каждом таком случае говорить об их присутствии? Такие
утверждения были бы, разумеется, бездоказательными. Вместе с тем, у нас есть и один
фрагмент, в котором говорится о славянах. Он принадлежит перу ат-Табари и относится к
событиям 127 г.х. (13 октября 744 - 2 октября 745 г.), то есть ко времени, когда только что
провозглашенный халифом Марван II вел борьбу за престол" . Главным противником
Марвана стал тогда Сулайман Ибн Хи-шам. Потерпев поражение при 'Айн Джарре,
Сулайман бежал в Дамаск и вскоре, вместе с низложенным халифом Ибрахимом (744-745), признал власть Марвана. Когда Марван покинул Дамаск, направляясь с войсками к ар-
Ракке, Сулайман испросил у него позволения остаться в ар-Русафе. После ухода войск
Марвана вокруг Сулаймана стали собираться его бывшие сторонники, призвавшие его
вновь взяться за оружие. Сулайман объявил Марвана низложенным и двинулся с войсками
к Киннасрину. Там, около селения Хусаф, произошло решающее сражение. Первыми в бой
вступили передовые отряды, каждый из которых насчитывал около семи тысяч человек.
Авангардом войск Марвана командовал 'Иса Ибн Муслим, их противниками - ас-Сак-саки.