Сакалиба

Мишин Д. Е.

Во время битвы командиры сошлись в единоборстве. Ас-Сакса-ки победил 'Ису и взял его

в плен. Затем, повествует далее ат-Табари, ас-Саксаки вступил в бой с одним из всадников

Антиохии, вождем славян (ка'ид ас-сакалиба) по имени С.л.сак", и пленил его тоже.

Успех авангарда, однако, не помог Сулайману. Его войско было разбито.асам он вновь

бежал [44, сер. 2, с. 1908-1912; см. также: 127, с. 405, 96, с. 155-156; 248, т. 5, с. 10-12; 196, с. 112; 33, с. 365]. Для настоящего исследования,

однако, первостепенное значение имеет

упоминание о славянах и их вожде. О них можно сделать несколько замечаний. Прежде

всего. Сл.сак именуется вождем славян. Крайне маловероятно, чтобы он один из всех

славян-переселенцев участвовал в сражении - в этом случае он оказался бы генералом без

армии. Отсюда мы вправе предполагать, что в битве при Хусафе на стороне Марвана

сражался целый славянский отряд. Сколь велик он был? С.п.сак был одним из командиров

авангарда; думается, именно поэтому ас-Саксаки стремился сразиться с ним. Вместе с тем, славяне составляли лишь часть авангарда, причем меньшую, ибо всем отрядом,

насчитывавшим около семи тысяч бойцов, командовал мусульманский военачальник.

Отсюда славян, скорее всего, было от двух до трех тысяч человек. Далее. Сл.сак именуется

одним из антиохийских всадников. В Антиохии, как мы видели, славянская община

существовала с конца VH в., когда арабы поселили в этом городе перебежчиков,

пришедших к ним с Небу-лом. Представляется вполне вероятным, что Сл.сак был одним

из потомков тех славян; то же самое, кажется, можно сказать и о его соратниках или их

части. Наконец, примечателен тот факт, что Сл.сак называется всадником. Славяне обычно

ходили в бон пешими, и появление среди них конников указывает на усвоение ими боевых

приемов мусульман. Мне кажется вполне вероятным, что антиохийские славяне за полвека

службы арабам испытали на себе явное их влияние, в частности, в области военого

искусства.

Особое внимание привлекает к себе имя славянского вождя. Имя С.л.сак я более нигде не

обнаружил в источниках, причем на арабские или персидские имена оно совершенно не

похоже. Невозможность объяснить это имя на основе арабского языка с неизбежностью

наводит на мыспь о том, что оно - славянское. К сожалению, о Сл.саке упоминает только

ат-Табари. и мы имеем лишь один вариант написания имени, причем лишенный огласовок.

Поэтому мы можем лишь строить гипотезы, представляя себе наиболее приемлемую

графическую конъектуру". Вместе с тем, важен уже сам факт того, что вождь славян носил

славянское имя. Славяне Антиохии, следовательно, в середине VIII в. все еще не

растворились в общей массе жителей Халифата и сохраняли свою культуру, свидетельство

чему -

обычай давать детям славянские имена.

С участием славян в междоусобных войнах в Халифате связано и следующее имеющееся у

нас упоминание о них. Под 6246 г. от см. (I сентября 754 - 31 августа 755 г.) Феофан

рассказывает о борьбе Абу Джа'фара, будущего халифа ал-Мансура (754-775), и Абу

Муслима против 'Абдуллаха Ибн 'Али, провозгласившего себя халифом после смерти Абу-

л-'Аббаса ас-Саффаха (754). Сирийцы, сообщает Феофан, приняли сторону 'Абдуллаха и

сражались за него; персы, наоборот, выступили против. В решающем сражении при

Нисибине войска 'Абдуллаха были разгромлены и понесли большие потери. Большинство

воинов 'Абдуллаха составляли славяне и антиохийцы [196, с 117].

Рассказ о сражении между войсками Абу Муслима и 'Абдуллаха Ибн 'Али можно найти у

многих авторов [314, с. 441; 127, с. 439; 44, сер. 2, с. 95-98; 96, с 218 и далее; 291, т. 2, с

234; 75, с. 65; 277, т. 3, с. 181-182], но никто, кроме Феофана, не упоминает о славянах.

Между тем, у нас все-таки есть некоторые данные о национальном составе войска

'Абдуллаха. Прежде всего, вспомним, что 'Абдуллах Ибн 'Али был наместником Сирии35, из чего следует, что в его войске были сирийцы; отсюда, замечание Феофана справедливо, по крайней мере, насчет антиохийцев. Далее, в июне 754 г., в момент смерти Абу-л-'Абба-

са ас-Саффаха, 'Абдуллах во главе войска направлялся в поход против Византии. В его

войске были воины из Хорасана, Сирии, Месопотамии и Мосула36. По единодушному

мнению мусульманских историков, известие о смерти Абу-л-'Аббаса застало 'Абдуллаха в

Дулуке [127, с. 437; 44, сер. 2, с. 91; 248, т. 5, с 102; 244, с. 57; 277, т. 3, с. 180]. За

несколько лет до этих событий, как мы помним, Дулук был взят византийцами, а гарнизон

покинул его. Следовательно, полагать, что славяне Феофана - бойцы гарнизона Дулука, было бы неверно. В то же время нельзя не отметить, что 'Абдуллах проходил с войском

через приграничные крепости Сирии, то есть через районы, где были расселены славяне.

Далее, после провозглашения 'Абдуллаха халифом национальный состав его войска начал

меняться. По сообщению ат-Табари, 'Абдуллах не доверял хорасанцам (зная, очевидно, какой популярностью пользовался среди них его нынешний противник Абу Муслим) и не

верил в их искренность. Семнадцать тысяч хорасанцев были казнены [44, сер. 2, с. 94; см.

также: 248, т. 5, с. 103; 264, т. 10, с. 62]. На достоверности этой цифры, разумеется, невозможно настаивать; в то же время репрессии над хорасанцами не могли не оттолкнуть