СБОРНИК ИНТЕРВЬЮ ФРЭНКА ЗАППЫ ДЛЯ ЮНЫХ ФАНАТИКОВ
Шрифт:
Но разве Вы не говорили где-то в другом месте о том, как трудно играть инструментальную музыку из-за всё возрастающей рассеянности публики?
Она возрастает только тогда, когда вы не пытаетесь дать публике чего-нибудь другого. Но запомните - не существует единой монолитной аудитории. И если ваш продукт обратил на себя внимание публики показом по MTV, тогда люди, живущие в стиле MTV, придут на ваш концерт, и я гарантирую, что им не захочется видеть никакой импровизации, никакого отклонения от оригинальной аранжировки. Их вполне удовлетворяет зрелище людей, поющих под фонограмму и много танцующих на сцене. Но это обычно молодая публика.
Но даже старшая
На это также влияют действия профсоюзов. Когда постановочная стоимость концерта задрана до небес профсоюзными расценками, это сурово ограничивает диапазон того, что можно устроить на сцене - тебе ведь требуется продать все билеты, только для того, чтобы окупить затраты.
Тогда любому, кто сочиняет новую музыку, очень трудно найти способ представить её на сцене.
Конечно. Предположим, Вы - композитор Джо Блоу, и у Вас есть революционная идея. Что Вы будете с ней делать?
Но ведь всегда были альтернативные места, где артисты могли бы представить свою работу. Разве это не выход для новых идей?
Вы про симфонические оркестры?
Да.
Вот мы и добрались до сути дела. Симфонический оркестр - это великолепный инструмент, и в идеальном мире репертуар оркестров должен расти. Притом оркестровый репертуар должен отражать современную жизнь - а не жизнь маленьких групп людей, играющих бесконечные повторяющиеся темы. Проблемы тут не только в профсоюзе сценических рабочих, но и в профсоюзе музыкантов. У композиторов нет профсоюза. Их интересы никто не охраняет. Как только композитору требуется что-то исполнить, он попадает в зависимость от копировщиков - которые являются частью профсоюза музыкантов - и самих музыкантов. И в конце концов может получиться так, что парень, потративший своё время на сочинение музыки, получит от её исполнения меньше парня, передвигавшего стулья струнного квартета. Если он хочет остаться в живых, ему придётся найти подработку... что-нибудь отвратительное -например, стать профессором. И вот все проходят через эту долбаную глупую возню ради публики, которой нет -публики, которая лучше пойдёт на Ваниллу Айса.
Кстати о Ванилле Айсе - как Вы объясняете его успех?
Прежде всего, я не уверен, что цифры продаж точны. Мне кажется, он - клиент одной из этих безалкогольных компаний. Ещё мне кажется, что как только ты ввязался в какую-нибудь такую кампанию, то очень легко преувеличить объёмы продаж, потому что компания не хочет поддерживать отношений с человеком, у которого нет никакой «платины».
Похоже, что рэп - это музыкальная форма, возникшая полностью на основе предварительно записанных элементов. Что Вы об этом думаете в музыкальном смысле, и что принесло рэпу ту популярность, которой он сейчас пользуется?
Я не верю, что рэп мог бы существовать без двух-трёх десятилетий обработки коммерческими роликами.
Вам кажется, он возник из-за того, что люди смотрят слишком много телевизора?
Ну, это просто моя первая инстинктивная реакция. К тому же, это единственная поэзия, оставшаяся в Америке... Всё, что у нас осталось из визуальных искусств - это коммерческие ролики. Многие режиссёры коммерческих роликов -это наиболее востребованные режиссёры рок-клипов, а потом они становятся наиболее востребованными молодыми кинорежиссёрами.
Как Вы думаете - Мэдисон-авеню имеет полную возможность манипулировать нашими потребностями, или люди стали настолько циничны, что цинизм - это всё, что осталось от независимого суждения?
Нельзя
Но неспособность принимать этические и моральные решения нельзя же объяснить одним упадком американской образовательной системы?
Всё рухнуло потому, что для того, чтобы иметь достойный жизненный стандарт, семье с двумя родителями при нормальной работе, когда работает кто-то один, невозможно - конечно, если папа не наркоторговец - заработать достаточно денег. Когда оба родителя на работе, кто занимается детьми? Телевизор. К тому же ребёнок и в школе ничем не занимается... конечно, там и нечем заняться, и школа - это полное дерьмо, сидеть в ней шесть-восемь часов в день просто невыносимо, да ещё всё, что ты видишь по телевизору, уводит тебя в сторону даже от намёка на интеллектуальное развитие. Это подтекст всех коммерческих роликов.
У нас в Калифорнии по радио передают один рекламный ролик. Сидят люди, обсуждают какую-то математическую проблему, у них что-то не получается. Один из молодых людей в этом ролике говорит - зачем думать? Это реклама пива, так что подтекст такой - зачем думать (think), когда можно пить (drink).
Проблема культурной индустрии - это преимущественно и изначально городская проблема?
На какой-то момент - да. Сетевое телевидение претендует на создание такого развлечения, которое должно быть приемлемо и даже приятно для людей в деревне. Всё это состряпано для них людьми из центральных городов -людьми, которые терпеть не могут деревенских жителей, нисколько их не уважают, считают их деревенщинами. Более того - в те дни, когда им приходится принимать эти решения по развлечению для деревенских жителей, эти самые обитатели борются за собственное существование в очень соревновательной среде этих крупных городских центров. Фактически, они уже мутировали. А поскольку у них такая работа, все их психические проблемы через СМИ навязываются всему остальному населению. Их представление о прекрасном... их представление о ценном... их представление о захватывающем...их представление о новостях... всё процеживается через образ мыслей этих людей в крупных городах. Если говорить о маленьком человеке в деревне, то у него просто нет шансов.
Но даже эти места в глубинке - источники американского популизма, обычно старавшиеся противостоять контролю крупных городов - даже они, похоже, поддались вкусам, сформированным вне их сообщества. Остались ли в этих сообществах наследие и традиция?
Есть наследие... оно сокращается. Есть традиции... они исчезают. Но есть также стремления, и эти стремления, к сожалению, ведут этих людей в направлении поведения их собратьев в крупных столичных регионах. Смотрите сами. Вы живёте на ферме...на Среднем Западе... в глубинке... и вы любите Мадонну? Почему? Что это может значить? Ну, это символ возбуждения. Это символ того, чего у вас нет дома. Как же вам его достичь? Путём модификации вашего местного сообщества таким образом, чтобы однажды вы смогли вырастить свою Мадонну? Или просто - как только вырастешь, чтобы самостоятельно путешествовать -поехать туда, где живут такие люди, как Мадонна, чтобы принять в этом участие?
Однако у этих глубинных общин тоже пёстрое прошлое. Многие указывают на них, как на источник американского расизма и этнической ненависти, происходящих из желания быть закрытыми, гомогенными сообществами.
Ну, не до такой степени, чтобы быть лучше или хуже того, что происходит в столичных регионах. Единственная разница в том, что в столичных областях больше средств массовой информации, там произносится больше речей... и лицемерия тоже больше. Расизм тот же самый.