Сценарии будущего энергетического апокалипсиса
Шрифт:
Например, все более малоподвижный образ жизни, созданный компьютером и другими инновациями, требует увеличения расходов в системе здравоохранения, а также в индустрии здоровья и фитнеса, чтобы компенсировать образ жизни, несовместимый с человеческой биологией.
Во-вторых, значительная часть экономического роста после энергетического кризиса 1970-х годов произошла за счет экономической рационалистической политики, такой как приватизация.
Многие ученые и социальные комментаторы определили, насколько очевидный экономический рост произошел
Например, приватизация электроэнергетики и других коммунальных предприятий привела к потере подробных знаний об обслуживании инфраструктуры, в то время как бюджеты на техническое обслуживание были полностью урезаны.
Повышение производительности и эффективности было достигнуто за счет разрушения устойчивости и долговременной емкости.
Одной из характеристик устойчивой, экономной цивилизации является способность рассматривать долгосрочные перспективы, стремиться к желаемому, но достижимому будущему, но иметь запасные стратегии и страховые полисы, чтобы справиться с неожиданностями и неопределенностью.
Учитывая глобальный характер культуры, знаний и нас, наша индустриальная цивилизация должна была иметь возможность направить ресурсы на серьезные стратегии реорганизации на технологическом, инфраструктурном, организационном, культурном и личном уровнях, которые способны реагировать на потенциалы всех четырех видов сценариев.
Вместо этого мы видим исключительно краткосрочное поведение и явное пренебрежение судьбой будущих поколений. Хотя это часто объясняют как "наплевательство на все" склонных к ошибкам глупых людей, это объяснение не должно применяться к таким учреждениям, как корпорации, не говоря уже о правительстве. История и теория систем предполагают, что мощные и долгоживущие гуманистические институты должны воплощать в себе долгосрочную культурную мудрость и возможности.
Мы можем интерпретировать близорукий характер информации и принятия решений в наших крупных организационных структурах как один из каких-то признаков культурного упадка, отражающий тот факт, что наши запасы человеческого капитала могут сокращаться так же, как и наши запасы природного капитала.
Применение концепции истощения ресурсов к концепции социального капитала как в богатых, так и в бедных странах за последние 40 лет более чем метафорично. Это истощение предполагает, что эти менее материальные формы богатства могут подчиняться тем же законам энергии и энтропии, которые управляют
природными ресурсами земли, воздуха и воды.
Замок XIX века в чешской деревне Бузов с отходами соломы с посевных полей на переднем плане. Щелкните изображение для получения дополнительных комментариев.
Следовательно, мы должны скептически относиться к представлению о том, что инновации в технологиях и организации - это постоянно расширяющийся наш ресурс, на который мы можем положиться для решения все более сложных
Однако условия, которые могут использовать эту нашу способность, вряд ли будут включать продолжение бесконечного экономического роста, поддержание нынешних мировых властных структур и поклонение потреблению.
Незначительный переход к устойчивой экономике, работающей на возобновляемых источниках энергии, без геополитических и экономических кризисов маловероятен.
Фактически, все большее число комментаторов признают, что мы уже находимся в кризисе, который разворачивается с начала нового тысячелетия.
В следующем разделе рассматривается вероятность обрушения.
2.2.2 Крах
Поскольку большинство интеллектуалов и простых граждан, не подвержено влиянию техновзрыва или техностабильности, то логическое будущее им кажется неким кризисом, ведущим к взрыву и краху цивилизации. Старая поговорка «что идет вверх - должно рухнуть» все еще имеет некоторую правду, но несколько факторов приводят к тому, что люди приходят к выводу, что сценарий коллапса неизбежен, если не задумываться о возможностях сценария спада.
Во-первых, в иудео-христианской культуре существует давняя традиция милленаризма, которая периодически приводит к предсказаниям «конца мира, каким мы его знаем».
Имеются веские доказательства того, что существующее население, не говоря уже о прогнозируемом его росте, невозможно поддерживать без ископаемого топлива. ...но лучше всего задокументированный исторический случай с Римской империей, предполагает, что более постепенный упадок нашего нынешнего мира в некотором роде в корне невероятен.
Простота и в основном неверный характер этих прошлых предсказаний наводят на мысль об осторожности при рассмотрении текущих предсказаний гибели. Басня о «мальчике, который кричал «волки!» иногда цитируется, чтобы предположить, что текущие опасения также являются ложными.
Но эта история также имеет эффект прививки общества против рассмотрения доказательств. Воздействие небольшой дозы милленаризма приводит к сопротивлению воздействию его больших доз. По иронии судьбы, смысл сказки в том, что угроза со стороны волка реальна, но никто не обращает на нее внимания из-за прошлых ложных тревог.
Еще один фактор, усиливающий эту склонность некоторых верить в
Коллапс - это быстрые темпы недавних культурных изменений и очень краткосрочная перспектива планирования у современных людей, несмотря на огромный рост знаний о далеком прошлом.
Жизнь в городах и пригородах, окруженная технологиями и поддерживаемая надежными доходами и долгами, является «нормой» для любого человека в богатых графствах, хотя эти особенности появились только во второй половине 20-го века.
Если бы будущие перемены смели этот образ жизни, многие люди увидели бы в этом «конец цивилизации», даже если бы эти изменения были весьма умеренными с исторической точки зрения.