Секс в армии. Сексуальная культура военнослужащих

Агарков Сергей

3. Просветительской. Формирование сексуальной культуры осуществляется за счет сексуального просвещения военнослужащих, которое заключается в ознакомлении с различными (социокультурными, физиологическими, санитарно-гигиеничес-кими, психологическими и др.) сведениями по вопросам пола и половой жизни. Знания о реальном состоянии сексуальности, соответствии собственного поведения устоявшимся положениям и традициям – результат успешного полового просвещения, которое через факты, информацию о реальном положении дел повышает сексуальную осведомленность. Благодаря этому повышается и уровень сексуальной культуры.

По мнению большинства педагогов, преподающих курс «Основы сексологии», именно эта функция – ключевая в их деятельности по повышению уровня сексуальной культуры. Информационная деятельность и просвещение,

отмечается в материалах Международной федерации планирования семьи (МФПС), должны быть обращены к работникам, занимающимся вопросами планирования семьи, пациентам, прибегающим к помощи в данной области, общественности в целом, включая преподавателей, родителей, подростков, а также молодежных лидеров на уровне общин, наций и народностей.

4. Обучающей. Известно, что проблема полового образования и полового воспитания синтетична. «В воспитании всегда есть элементы обучения, – говорил педагог С. Шацкий. – Обучение носит воспитывающий характер» 182 . Половая социализация военнослужащих здесь не исключение. Если половое просвещение отвечает в основном на вопросы: «Сколько?», «Где?», «Кто?», – то в обучении главным становится получение ответов на вопрос «Как?». В результате обучения в процессе институциональной половой социализации появляются навыки, умения, способности, которые требуют совершенствования. Научиться искусству любви не просто. Даже об элементарном коитусе говорят, что «половое сношение подобно исполнению музыкального произведения с необыкновенно сложной партитурой: чтобы ее прочесть, необходимы … знания, культура половых отношений» 183 .

182

Цит. по: Малинин Г. А., Фрадкин Ф. А. Воспитательная система С. Т. Шацкого. М.: Прометей, 1993. С. 79.

183

Логинов А. Интимная жизнь в браке: психогигиена и культура М.: Интербрук, 1990. С. 6.

5. Профилактическая функция институциональной половой социализации военнослужащих заключается в проведении совокупности мероприятий, предупреждающих нарушение законов и правил, норм и обычаев, свойственных данному обществу, в предохранении личности от сексуального насилия, заражения венерическими заболеваниями, СПИДом и от полового поведения, несоотносимого с установленным и принятым в армейской и флотской социальной среде.

К сожалению, в статистике Главного военно-медицинского управления МО РФ отсутствует полная информация о количестве военнослужащих с БППП. Это обусловлено возможностью их анонимного лечения в различных врачебных заведениях и стремлением самих военных не делиться с окружающими фактами заражения БППП. Отсутствие или слабость профилактической работы в этом направлении отмечают и сами медики, ратуя за половое воспитание и просвещение в воинских формированиях.

6. Перевоспитания. Незнание не мешает тому, что человеческое воображение придумывает невольно самые разнообразные комбинации сексуального поведения, так как каждый военнослужащий хочет уяснить себе половые вопросы, наиболее важные ему в определенном возрасте (в пубертатный период «многие ни о чем другом вообще не думают» 184 ). Поэтому если вовремя не вмешаться средствами институциональной половой социализации, то извращенное сексуальное воображение потребует серьезной коррекции или лечения. Кроме того, социокультурные возможности и психофизический характер сексуального поведения предполагают заключение браков и наличие половых связей между людьми с разным уровнем сексуальной культуры и образования, принадлежащих к различным нациям и народностям. Стремление соответствовать избраннику неминуемо подвигает на перевоспитание в целях соответствия ему (ей) или выравнивания сексуальной культуры.

184

Фукс Э. Иллюстрированная история нравов. Т. 3. С. 272.

7. Побуждения

к самовоспитанию. О важности самовоспитания писал замечательный педагог В. А. Сухомлинский 185 . Благодаря половым отношениям личность испытывает особое прокреационное ощущение, которое простирается за пределы его кратковременного личного существования. «…Нет никаких других отношений между людьми, при которых так ясно чувствовалась бы связь отдельной личности со всем человеческим родом», – считал Е. Дюринг 186 . С ним трудно не согласиться, но гораздо сложнее в процессе половой социализации добиться осознания объектом воспитания значимости высказанного философом положения. Однако поняв и уверовав в эту гипотезу, человек начинает стремиться к тому, чтобы не напрасно прожить свои дни на Земле, и совершенствует себя и свою сексуальную культуру.

185

См.: Сухомлинский В. А. Духовный мир школьника. М.: Учпедгиз, 1961. С.188.

186

Дюринг Е. Любовь и половая жизнь. М., 1898. С. 5.

8. Коммуникативной. В процессе социокультурного полового развития как объект, так и субъект институциональной половой социализации сталкиваются с себе подобными как по уровню сексуальной культуры, так и по стремлению соответствовать идеалу. Общение между людьми, сравнение и осознание сопричастности социокультурному процессу полового развития, стремление к дальнейшему совершенствованию позволяют лучше и комфортнее чувствовать себя в обществе. А определенный уровень сексуальной культуры санкционирует выбор себе равных или желаемых партнеров (партнерш).

Наиболее уникальной и наименее редко встречаемой является компенсаторная функция. Она свойственна как субъекту прямой половой социализации (когда человек по роду обязанностей ничем иным не занимается, кроме как сексуальными проблемами, сублимируя всего себя в сексуальное «просвещение или научение». Это некоторые «специалисты-сексологи», открывшие в постперестроечный период своего рода консультационные пункты, а также шаманы, гейши и др.), так и объекту, который готов впитывать информацию постоянно: он посещает одни курсы за другими, перечитывает массу литературы, но постоянно стремится продолжить обучение. Это скорее ненормальность, патология, требующая устранения, чем функциональная особенность половой социализации.

Таким образом, среди концептуальных подходов к формированию сексуальной культуры наиболее оптимальным является социокультурный подход. Использование институциональной половой социализации военнослужащих в этом подходе может дать реальный результат по изменению сложившегося уровня сексуальной культуры.

Для того чтобы половая социализация состоялась лучшим образом, необходимо отдать приоритет институциональной половой социализации военнослужащих, включающей половое просвещение, воспитание, обучение и социализацию как свои элементы. Именно тогда непосредственными активными социализирующими агентами станет большинство социокультурных факторов детерминации сексуальной культуры. А задачей командиров, начальников (являющихся воспитателями подчиненных и объектами воспитания в армии и на флоте) станет участие в организации такого образа жизни, при котором военнослужащие (как субъекты институциональной половой социализации) смогут повысить свой уровень сексуальной культуры.

При этом оптимальным видится, конечно же, комплексное использование функций институциональной половой социализации, при котором осуществляется широкий спектр воздействия на личность военнослужащего, партнерские пары, семьи, воинские коллективы. Для его осуществления в современных условиях развития Вооруженных Сил РФ необходимо определить приоритетные направления повышения уровня сексуальной культуры военнослужащих. Но прежде чем это сделать, надо определиться в принципиальных взглядах на проблему регулирования сексуального поведения военнослужащих Российской армии.