Секс в армии. Сексуальная культура военнослужащих
Шрифт:
Если традиционный подход к половым отношениям заключается в поиске путей воссоединения двух половых начал, то социокультурная концепция, помимо этого, учитывает деятельностную и нормативные составляющие сексуальной культуры, новые подходы к известной дихотомии (делению на гетеросексуальные и гомосексуальные отношения) и возможность бисексуальных проявлений, индивидуальных особенностей сексуальности личности, тем самым расширяя объект притязаний. Поэтому социокультурная концепция полового развития предполагает: а) формирование сексуальной культуры посредством всего многообразия мер, средств, форм и способов, которые выработало человечество в ходе исторического развития; б) стремление к повышению уровня сексуальной культуры индивидов, общественных групп или к выравниванию её уровней в паре. Таким образом, социокультурная концепция формирования сексуальной культуры рассматривает сексуальное поведение в самом широком спектре его проявлений – от аскезы до пансексуализма. При этом наличие определенного уровня сексуальной
В свете анализа перечисленных выше концепций все теории, как правило, отталкиваются от сущностного подхода: а) к ключевым функциям сексуальности (гедонистической и репродуктивной), б) аскезе – обратной стороне сексуальности, в) платонической природе любви, г) сакрально-трансцендентальным концепциям человеческого предназначения в сексуальной культуре. Быть приверженцем крайностей в разрешении такой интимной и жизненно важной деятельности, как формирование сексуальной культуры военнослужащих, нет необходимости. Из известных подходов важнее поиск пути к цели – повышению уровня сексуальной культуры. Решение видится в социокультурной концепции, основанной на необходимости целенаправленного регулирования полового поведения индивида в процессе половой социализации.
7.6. Регулирование сексуального поведения военнослужащих
институциональными средствами
По наблюдениям автора, в девяностые годы нашего столетия в России сформировались различные направления (подходы) деятельности по реализации социокультурной концепции. Как правило, они отражают различные подходы к сексуальной культуре: 1) медико-социальный (как, например, в Институте молодежи на факультете социальной работы, где готовят социальных работников, способных разбираться в половых проблемах);
2) психологический (в ряде филиалов Российской ассоциации «Планирование семьи», судя по выступлениям на Второй российской конференции по проблеме «Репродуктивное здоровье и сексуальное воспитание молодежи» 173 ); 3) репродуктивно-контрацептивный, свойственный некоторым медикам и предполагающий заботу о детородном здоровье и подготовку к ответственному отцовству и материнству; 4) сексопатологический, опирающийся на анализ половых отклонений, предполагающий своевременное лечение и профилактику сексуальных расстройств; 5) просветительский (например, в частных школах и лицеях, где даются первичные знания по сексологии); 6) гениколого-контрацептивный, видящий главную задачу в здоровой репродуктивной функции матери прежде всего; 7) нравственно– половой (в некоторых школах г. Набережные Челны введен новый предмет «Здоровье», в основу которого положено нравственно-половое воспитание); 8) институциональный, пропагандируемый в Военном университете РФ (о нем идет речь в настоящем исследовании) и ряд других.
173
См.: Репродуктивное здоровье и сексуальное воспитание молодежи. М., 1995.
Существующие акценты на санитарно-гигиенических и морально-этических аспектах пола, неприятие сексуальных извращений, профилактическая и просветительская работа по пропаганде здорового образа жизни, гармоничных взаимоотношений партнеров, борьба со СПИДом в настоящее время находят поддержку широкой общественности. Эти направления оправдали себя. Но не всегда их подходы приемлют свободный секс, предполагают возможность открыто, без лицемерно-моралистического замалчивания обсуждать проблемы пола, осуществлять исследования, опираясь на достижения мировой сексуальной культуры, прогрессивные философские взгляды и социальные теории. Действуя обособленно, решая частные задачи, приверженцы обозначенных выше подходов не имеют тесных связей между собой, оторваны друг от друга, так как конференции, обмены мнениями, дискуссии достаточно редки и последствия их зачастую не имеют существенного общественного резонанса.
Среди государственных, общественных и институциональных формирований на сегодняшний день в России нет ни одного, которое бы являлось центром в области организации прямой половой социализации для формирования необходимого государству (общественному слою, институту) уровня сексуальной культуры. Поэтому в последнее десятилетие двадцатого века активизировалась работа Международной федерации планирования семьи, претендующей на эту роль в глобальных масштабах. Она берет на себя задачу «перевести развитие охраны сексуального и репродуктивного здоровья из области риторики в область практики» 174 , а в сексуальном просвещении и воспитании видит одно из приоритетных направлений своей деятельности. Российская ассоциация «Планирование семьи» пытается материализовать свои цели на территории
174
Планирование семьи. 1994. №4. (Вступительная статья Х. Малера).
175
См.: Батенева Т. На собачьем уровне // Известия. 1997. 1 апреля.
176
Перцева М. Моя темноглазая клизма; Ковлейский В. Амур против Ларри Флинта // Московский комсомолец. 1997. 14 мая; Кто и зачем лоббирует программы сексуального воспитания школьников. Психологи анализируют политику крупнейших международных корпораций // Новая газета. 1997. №36 (456). 8—12 сентября.
Поэтому важным элементом государственного участия в формировании и повышении уровня сексуальной культуры граждан должно явиться создание (в государственных комитетах, в системе образования и просвещения, в каком-либо общественном институте, например в Вооруженных Силах РФ) определенных структур, которые взяли бы на себя ответственность за осуществление непосредственного воздействия на сексуальное поведение, регулирование уровня сексуальной культуры.
Например, в Португалии в 1971 году был создан Комитет по изучению сексуальности и образования, подчинившийся непосредственно министру образования. В США существует специальная комиссия, а в их Вооруженных Силах – Консультативный комитет министра обороны по проблемам женщин – военнослужащих (The Defense Advisory Committee on Wormen in the Services – DACOWITS), где обсуждаются проблемы взаимоотношений военнослужащих разных полов; а на каждой базе есть «Отдел равных возможностей против дискриминации черных, желтых и женщин», Центр по изучению проблем семей военнослужащих (и центры семейной службы в войсках). Имеются различные формирования и в других странах.
Только в России до сих пор организацией полового воспитания и просвещения занимаются исключительно энтузиасты. Хотя в Вооруженных Силах РФ эту функцию можно было бы возложить на Управление воспитательной работы с военнослужащими. Разработкой и теоретическим обоснованием могут заниматься научно-исследовательские подразделения Военного университета, а практическую работу в частях и подразделениях могут выполнять психологи, социологи и помощники командиров по воспитательной работе. На протяжении истории России именно в армии впервые попытались создать документы, регламентирующие сексуальное поведение (вспомним Воинские артикулы Петра I). Военные офицеры-воспитатели предложили организовать систему сексуального воспитания. Сегодня в Вооруженных Силах РФ реально оптимизировать процесс формирования сексуальной культуры институциональными средствами в целях повышения её уровня у военнослужащих.
Исследование факторов социокультурной детерминации и ретроспективный анализ изучаемого явления позволили утверждать, что освоение сексуальной культуры военнослужащих осуществляется в синтезе различных социальных и культурных процессов. Под их воздействием, адаптируясь к данной социально-профессиональной среде, идентифицируя свое сексуальное поведение с окружающими, военнослужащие формируют институциональную сексуальную культуру, в которой проявляются и разрешаются нравственные проблемы; утверждаются нормы и ценности; складываются половые взаимоотношения с учетом специфики военной службы и конкретных ситуаций, в которых они находятся.
Невмешательство в ход данных процессов, разумная индифферентность выглядят как равнодушное наблюдение за военнослужащим на льдине, которого течение может прибить к берегу, а может льдина расколоться и он утонет. В Российской армии эпизодически и сознательно старались регулировать имеющийся уровень сексуальной культуры военнослужащих, пытаясь манипулировать их половым поведением при достаточно ограниченных институциональных возможностях.
Глубинные потоки российской жизни и уровень сексуальной культуры российских граждан обусловливают сексуальное поведение военнослужащих РФ на фоне обилия проявлений сексуальности в западных и восточных традициях. Какая сексуальная культура нам нужна?. Ответ найти достаточно сложно по ряду причин: из-за индивидуального характера сексуального поведения; сложившихся традиций и норм общественной жизни; разнообразия целей и задач половой социализации, сексуального воспитания среди различных возрастных групп; обилия концептуальных подходов и отсутствия государственной поддержки в обеспечении институциональных изменений сексуальной культуры военнослужащих. Отсутствие системы полового воспитания и просвещения в стране позволяет предположить, что прямая половая социализация военнослужащих представляет собой социально-педагогическую деятельность, которая должна осуществляться институциональными средствами.