Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1914 г. фрагменты
Шрифт:
Трикалдришти & эффективность были сегодня полностью затруднены, & кармасиддхи пострадали, как результат, очевидно, Моего освобождения, выпустившего его неблагоприятные тенденции из-под контроля, & колебания в Природе & бросившего их в персональность на мой ум.
11 апреля Суббота.
...
Трудность теперь в том, чтобы гармонизировать чанда действие персональности Махакали со светящейся эффективностью виджняны, как это было гармонизировано с внутренней чистотой, свободой & бхукти. Для светящейся & эффективной виджняны до сих пор была привилегия Махешвари-Махасарасвати, а Махакали бхава всегда сопровождалась ложным действием, ложным теджасом, ложным знанием из-за
...
... Цель новой персональности - избавиться от постепенного процесса, обобщить сконцентрированный или даже вовлечённый, & так обеспечить торжествующую скорость; также избавиться от всех старых аскетических состояний Сиддхи и Ананды.
Даже сильная & длительная боль, так же как сильный & длительный дискомфорт, теперь способна к Ананде; но эта сиддхи должна всё же быть обобщена. Если будет обобщена, это будет первая эффективность физического мукти. Другие освобождения от трёх тамасичеcких дош, - усталости, сна и физической депрессии; от двух раджасичеcких, голода & жажды, от трёх космических, болезни, смерти & физического ограничения (напр. тяготение и т.д.). Из них только жажда хорошо продвинута к подготовке свободы, другие ближайшие - болезнь & физическая депрессия, которые сохраняются только от тамасичеcкого дхрити. У голода менее уверенный захват, чем в среднем теле. Остальные всё жё в полном или почти полном овладении, кроме несовершенной первичной & вторичной уттхапаны.
Ночью Махакалибхава полностью утвердила освобождение от желания гармонии, которое проявилось утром и завуалировалось впоследствии, но ещё не утвердила свою позитивную гармонию с первой & третьей чатуштайями сразу.
12 апреля
...
Брахмадаршан колеблется между Кришной, Кришной Нарайяной, Нарайяной, Нара Нарайяной, Нарой в Сагуна Брахмане & простых Сагуна бхавах. Первые два преобладают в детях, молодёжи & красивых людях, Нарайяна & Нара Нарайяна в других;
Нара & простая Сагуна выжили от бывших состояний восприятия. Нара приходит всякий раз, когда ум концентрируется на эго в объекте восприятия.
Гадание
САНСКРИТ
Ананда должна быть брошена в руки Индры для действия Лилы.
...
Липи
1. Организуйте волю. 2. Это - энергия.., это - земная энергия
В повиновении липи Воля, действующая как земная энергия, была осуществлена на множестве различных объектов по очереди - между 20 & 30. Во всех случаях, кроме немногих, в которых движущийся объект ушел с поля действия раньше, чем воля могла быть эффективной, - желаемое движение имело место без сопротивления или после большого или малого сопротивления. Испытывались все три формы, вашита, айшварья, ишита; сначала было различие, ишита казалась наименее эффективной из трёх, вашита самая эффективная против активного сопротивления, айшварья против пассивного препятствия тамасической природы; но, в конечном счёте, все, казалось, были уравнены. Один раз, что примечательно, айшварья произвела три последовательных точных & немедленных движения двух летящих птиц с более чем шестидесятиричным могуществом, но ишита также приводила к подобному результату, а также однажды против сопротивления уровнем 50. Вашита также проявила 50°, но не более высокий уровень; что, однако, было сделано в предыдущих случаях. Вся эта эффективность была в особых движениях и, кажется, ещё нет того же влияния на постоянные тенденции, установленные силы, материальные объекты и т.д.
13 апреля
Вчера вечером & этим утром был период задержанного движения, в котором врагу было позволено напасть на достигнутые
...
... невозможно для Асамахита Ашанта-мануши (каким является Р.) знать Бога простой интеллектуальностью или интеллектуальной интуицией. Только чистая виджнянамайя может сделать это; она не настаивает на Боге жалости & горя или на потребности непрерывного возрождения.
...
Сильная & длительная репрессивная боль между лёгкими & пупком, как при приближающейся смерти, продолжавшаяся в течение почти часа. Переносимая сначала с пассивной анандой, она стала, наконец, ниранандой & должна была изгоняться постоянным давлением Воли, сопровождаемым быстрым дыханием и глотанием эликсира жизни в слюне. Не элемент боли, но элемент дискомфорта пересилил ананду по причине, что элемент боли, обращённый только к телу & уму, можно принять или легко отклонить его; но элемент дискомфорта, работающий непосредственно на пране & препятствующий ей, беспокоит ум в пране, & отделение менее легко.
asamahita asanta-manusa (asamahita ashanta-manusha) - "несконцентрированный беспокойный человек", обычный человек, который испытывает недостаток в силе духовной концентрации и тишины.
14 апреля. Вторник
...
Брахмадаршан был прерван в его более высоких частях с тем, очевидно, чтобы расширить бодху Нарайяны до всего сознания Нары вместо того, чтобы хранить её как нечто обособленное & содержащее & осведомлённое, но не идентичное с Нарой. При нисхождении есть частый рецидив простой сагуны.
Всё сознание ведомо вниз в манас & прану, очевидно, чтобы их более тёмные движения могли учиться становиться сатьям, брихат & ритам в Аннамайя & Пранамайя Пуруше & Пракрити не меньше, чем в Маномайе. Обещано, что в результате очевидного рецидива появятся большие, более прочные & более широкие сиддхи.
15 апреля - 1 июня 1914 года
15 апреля, среда
...
Дхарма & крити действуют фрагментарно с затруднённым & расстроенным движением. Сахитья почти полностью блокирована телесным тамасом.
Так как утренняя Сахитья снова восстановилась, то "Жизнь Божественная", надолго приостановленная вследствие cпутанного & переполненного действия ментального Шрути, была возобновлена с большей ясностью & правильными пропорциями в её аргументах. Физическая усталость & расходящиеся намерения всё ещё сопротивляются длительному письму.
...
Имперсональность человеческого сознания теперь повсюду воспринимается как Шрикришна Нарайяна чайтанья, распространяющееся в ментальном & чувственном существе, с центром эго как обстоятельством ума, связанного на заднем плане с окончательной космической индивидуальностью Бога во вселенной.
Впоследствии Шрикришнадаршан взял Нарайяну бодху в себя и манифестировал в персонах и объектах со значительной живостью и силой.
Было дано дальнейшее доказательство частичной эффективности Тапаса в крити, но реальная эффективность, немедленное мастерство событий кажутся так же далеки, как всегда.