Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть I
Шрифт:
В противном случае, искатель может думать, что, поскольку у Учителя десять тысяч учеников, естественно, он является великим. Хорошо, он может быть великим Учителем, но он может быть не твоим Учителем. Твой духовный Учитель только тот, чье присутствие позволяет тебе плавать в море Света и Восторга. Твой Учитель — тот, кому ты захочешь вручить все свое существование.
Твой Учитель даст тебе почувствовать и открыть, что внутреннее сокровище, которое ты искал тысячелетиями и которое ты ищешь, находится внутри тебя и послушно тебе. Оно не является монополией духовного Учителя. Так же, как оно есть у него, оно может быть и у тебя как очень близкое, — это твое право от рождения. Внутри тебя ларец, внутри тебя ключ. К сожалению, ты не
Сейчас осознание очень далеко. Это далекая неосуществленная мечта. Но сегодняшняя мечта — это завтрашняя реальность. Сегодня мы живем в хижине, можно сказать, в хижине мечтаний. Завтра мы будем жить во дворце Реальности. Сегодня мы взываем, чтобы лишь однажды увидеть Лик Бога. Мы чувствуем, что, если сможем увидеть Лик Бога только раз, наша жизнь будет иметь цель. Как только мы увидим Лик своего Возлюбленного Всевышнего, наша мечта станет реальностью. И, рано или поздно, силой своего устремления мы непременно увидим Лик своего Возлюбленного Всевышнего.
Но мы не будем удовлетворены этой радостью, этой реальностью. Вскоре у нас будет еще одна мечта, более высокая мечта: быть благословленным и обнятым своим божественно Всевышним Кормчим. Эта мечта также будет однажды исполнена. Но мы опять не будем удовлетворены и этой реальностью, будучи благословленными и обнятыми Богом. У нас появится и третья, последняя мечта. Эта мечта — стать неразделимо едиными с Абсолютом Всевышним и превратиться в Его Трансцендентальное Просветление, Совершенство и Бесконечность. Такова наша последняя мечта, и ради этого мы устремляемся, устремляемся годами, всю жизнь, столетиями. И, наконец, все наши мечты приносят плод. Все наши мечты проявлены в форме реальности.
Сейчас мы живем в мире мечтаний, но эти мечты не являются ментальными галлюцинациями. Эти мечты не являются результатом пустых идей. Эти мечты — предвестники новой зари. В новой заре мы увидим прикосновение Бога, Богоосознание, Богораскрытие и Богопроявление на земле.
БОГ И ЛЮБОВЬ
Университет Лидса, Лидс, Англия
Дискуссионная комната, студенческий клуб
20 июня 1973
Дорогие искатели, дорогие сестры и братья, я хочу прочесть короткую лекцию о Боге и любви. Бог всеведущий. Бог всемогущий. Бог вездесущий. Но знание этого, ощущение этого не удовлетворяет меня. Только когда я чувствую, что Бог — сама любовь, вселюбящий Отец и вселюбящая Мать, я очень удовлетворен. Его аспект любви радует меня больше всего, просветляет меня больше всего и наполняет меня энергией больше всего. Поэтому я хочу сказать несколько слов о Боге и любви.
Мы начали свое путешествие с Небес. Там мы любили Мечту Бога. Когда мы были там, в сфере души, а не в грубом физическом теле, мы любили Мечту Бога, или, можно сказать, мы любили Бога-Мечту. Что было Мечтой Бога? Его Мечтой было стать многими. Он был Один и хотел стать многими, чтобы божественно наслаждаться Собой в бесконечных формах и образах. В царстве души все мы любили эту Мечту Бога и хотели стать космическими игроками, чтобы участвовать в Его Космической Драме.
Наша душа пришла на сцену мира, чтобы стать сознательным игроком в Космической Драме Бога. Придя в мир, мы стали любить Красоту Бога: Красоту Бога в природе, Красоту Бога в искусстве, Красоту Бога в своей жизни. Мы полюбили Бога-Красоту. Мы пытались видеть своими глазами Его бесконечные прекрасные Формы. В своих переживаниях, в своих действиях, в своих осознаниях мы высоко ценили красоту в разнообразии форм. Но есть одно, чего мы хотим достичь и во что хотим превратиться, и это — Красота Бога и Бог-Красота.
Кроме того, по мере прогресса в духовной жизни мы чувствуем необходимость воспринимать и чувствовать Бесконечность. Мы конечны. Сейчас мы в связанном землей времени. Мы барахтаемся в сетях
В Бесконечности есть реальность. Но каков ее источник? Ее источник — Божественность в Бессмертии и Бессмертие в Божественности. Чтобы видеть, чувствовать и превращаться в Божественность и Бессмертие, мы входим в Сердце Бога. Как мы входим в Сердце Бога? Как мы обретаем свободный доступ в Сердце Бога? Только силой своего внутреннего зова, который мы называем устремлением. Когда наше внутреннее устремление-пламя поднимается вверх, мы входим во Всевышнего, своего вечного Кормчего.
Для обычного человека желание — это все. Для духовного искателя устремление — это все. В сфере устремления приходит время, когда искатель сознательно осознает факт, что должен делать первое — первым. Что является «первым»? Бог. «Первое — первым» означает, что в нашей жизни Бог должен стоять на первом месте, не только во внутренней жизни, но также в разнообразной повседневной деятельности. Это означает, что Бог должен быть любим первым и больше всего, и Бог как Божество, и Бог как все люди. Это означает, что сначала нам нужно любить Бога как личностное Существо, а затем как Существо, не имеющее личности. Нам бесконечно легче прийти к Богу в Его личностном аспекте, чем в Его безличном аспекте. В Своем безличном аспекте Бог — бесконечный Покой, бесконечный Свет и бесконечная Энергия, а в Своем личностном аспекте Он — самое прекрасное Существо. Он намного прекраснее самого прекрасного юноши на земле. У него намного больше красоты, чем у любого человека. Так что, вначале мы идем к личностному аспекту Бога, а затем к безличному аспекту, но мы любим оба аспекта: и личностный, и безличный.
Иногда случается, что мы принимаем Бога и начинаем духовную жизнь, но через несколько лет оставляем духовную жизнь. То есть мы сознательно и намеренно отвергаем Заботу, Сострадание, Любовь и Благословение Бога. Что тогда делает Бог? Когда мы намеренно отвергаем Его после принятия духовного пути, что Он делает? Он дарит нам Свою сострадательную Улыбку. Он говорит нам: «Дети, Я готов ждать вас. Я буду ждать, что вы дадите Мне еще один шанс». Он будет ждать неопределенно долго. Вот так сострадательный Отец исполняет Самого Себя в нас и через нас, когда мы хоть однажды оценили Любовь Бога или Бога вечную Любовь.
В нашу духовную жизнь Бог приходит первым, затем — самооткрытие, затем — наше безоговорочное отречение перед Богом и наконец — Богоосознание. Если мы хотим в бесконечной мере иметь неизменный Покой, Свет и Блаженство в своем внутреннем существе, тогда нам необходимо безоговорочное отречение перед Волей Господа Всевышнего.
На этом этапе духовной жизни, когда мы начинаем прогрессировать в силу своего преданного отречения, возникает трудность. Довольно часто вперед выходит ум. Сейчас ум в невежестве. Он не просветлен. Ум накопил довольно много внешнего знания, но ум запутан физическим и виталом. Что же приносит это знание? Сомнение и подозрение. Ум постоянно сомневается. Он сомневается в других, он сомневается в Боге и он сомневается даже в собственном существовании. Ум является авторитетом для самого себя. Происходит постоянное сражение между сомневающимся умом и отрекающимся и отреченным сердцем. Ум старается уничтожить потенциал сердца. Но если мы уверены в своей духовной жизни, то в конце концов в сражении побеждает сердце. Мы замечаем в отреченном сердце огромную веру. Вера — это наша мудрость, наша внутренняя мудрость. Эта внутренняя мудрость говорит нам, что мы — от Бога и мы — для Бога. Мы пришли от Бога, и мы идем к Богу, Свету и Восторгу. Здесь, на земле, мы сознательно и одухотворенно стараемся проявить Бога. И в конце нашего путешествия мы войдем в бесконечный Покой, Свет и Блаженство.