Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть I
Шрифт:
Искренний искатель чувствует, что именно внутренняя и внешняя потребность вынуждает его взывать к Богу и становиться неразделимо единым с бесконечным Светом, Истиной, Покоем и Блаженством Бога. Он также чувствует, что Потребность Бога и Божественность Бога постоянно нуждаются в его существовании. Божественность Бога нуждается в нем для Богоосознания, а Потребность Бога нуждается в нем для Богопроявления. Потребность основана на взаимной ответственности. Сын дает торжественное обещание Отцу, что для осознания и проявления Его он будет приходить на сцену мира вновь и вновь. Отец дает торжественное обещание сыну, что Он будет проявлять Свой бесконечный Покой, Свет и Блаженство в
Искренний искатель, послушный искатель чувствует, что жизнь желания опасна. Она постоянно разрушает его внутреннюю силу и внутреннее осознание. Когда он становится по-настоящему искренним, по-настоящему преданным, по-настоящему послушным, он чувствует, что жизнь устремления постоянно забирает его прочь из жизни-желания, из животной жизни. Каждый человек вначале живет жизнью желания, затем жизнью устремления и, наконец, жизнью осознания. Когда он живет жизнью осознания, он понимает, что его животная жизнь и жизнь желания служили определенной цели, но они были только ступенями медленной и неизменной эволюции его души.
Жизнь устремления — это жизнь внутреннего послушания. Когда мы слушаемся кого-то внешне, даже из страха, мы что-то получаем. Но когда мы слушаемся кого-то внутренне, потому что он божественен, мы превращаемся в само его воплощение, в саму его божественность. Когда внутренне и внешне мы предлагаем свое послушание Внутреннему Кормчему, первое переживание говорит нам, что мы — на земле, а наш Отец — на Небесах. Следующее переживание говорит нам, что мы там, где наш Отец, или наш Отец там, где мы. Третье и окончательное переживание таково: неважно, где Он и где мы; наше единственное желание — чтобы исполнилась Его Воля. Пусть Он будет на Небесах, пусть мы будем в аду. Наша единственная молитва к вечно сострадательному Отцу такова: «Да будет Воля Твоя». Таково высшее совершенство, основанное на красоте внутреннего послушания.
ВЧЕРА, СЕГОДНЯ, ЗАВТРА
Южный политехнический банк, Лондон, Англия
Какстон Хауз
19 июля 1974
Желание было смертью. Я открыл эту всевышнюю истину. Устремление — это жизнь. Я открыл эту возвышенную истину. Осознание — это удовлетворение. Я открою эту несравненную истину.
Вчера я написал что-то хорошее, поэтому мой Господь Всевышний доволен мной. Он пожимает мне руку. Сегодня у меня хорошие мысли, поэтому мой Господь Всевышний доволен мной еще больше. Он благословляет мою преданную голову и отреченное сердце. Завтра я совершу хорошие поступки, поэтому мой Господь Всевышний будет доволен мною больше всего. Он безоговорочно благословит меня.
Вчера я был жаждущим силы животным. Сегодня я жаждущий покоя человек. Завтра я постараюсь стать жаждущим любви Богом.
Вчера я был Богом-подготовкой. Сегодня я Бог-посвящение. Завтра я буду Богом-совершенством.
Я стучусь в Дверь Сердца Бога, потому что мой милый Господь однажды показал мне Дверь Своего Сердца. Я молюсь Богу, потому что мой милый Господь однажды взял меня в Комнату Своей Души. Я взываю и взываю к своему Господу Всевышнему, потому что мой милый Господь однажды позволил мне сесть на
Однажды я видел Бога, поэтому я хочу видеть Его снова. Однажды я любил Бога, поэтому я хочу любить Его снова. Однажды я отрекался перед Волей Бога, поэтому я хочу отречься от своего существования перед Волей Бога снова. Я знаю, мне будет нетрудно увидеть Бога снова. Я знаю, мне будет нетрудно любить Его снова. Я знаю, мне будет нетрудно снова отречься от своего земного существования перед Его
ВЕЛИЧИЕ И ДОБРОТА
Университет Оксфорда, Оксфорд, Англия
Здание Св. Креста
19 июня 1976
Я хочу прочитать очень короткую лекцию о величии и доброте. Сейчас мы в Оксфорде. Оксфорд — это место величия и доброты. Оксфорд, я преклоняюсь перед твоим величием и я преклоняюсь перед твоей добротой. Твое величие божественно значительно, а твоя доброта всевышне одухотворенна. Все, что есть великого в Англии, можно найти здесь в миниатюре. Сочетание величия и доброты — это то, чем является Оксфорд.
Студенты, желающие накапливать ментальные знания высшего уровня, приезжают сюда со всего мира, чтобы достичь величия. Затем они возвращаются в свои страны, чтобы предложить свет-знание, который получили здесь. Тот свет-знание, который они распространяют, является добротой.
Иметь величие, значит иметь веру в себя, в свое физическое, в свой витал, в свой ум и в свое сердце. Если у кого-то сильное тело, у него есть вера в свою физическую силу. Если у кого-то динамичный витал, у него есть непоколебимая вера в свой витал. Если кто-то благословлен блестящим умом, тогда у него есть вера в свой ум. А если кто-то благословлен безупречным сердцем, чистым сердцем, у него есть огромная вера в свое сердце. Доброта — это вера только в Бога, в Истину, в Свет. Когда человек становится неотъемлемой частью Истины, он принимает сторону Истины и Света. А когда человек всегда для Бога — это не что иное, как доброта. У доброты всегда есть вера в Бога, Истину и Свет.
Величие — всеобще признанный факт. Доброта — также всеобще признанный факт. Но она нечто большее. Она является всеобще любимой реальностью. Величие мы наблюдаем во внешней жизни. Доброту мы наблюдаем во внутренней жизни. Человеческими глазами мы наблюдаем величие вокруг себя повсюду в мире. Божественным сердцем мы чувствуем доброту внутри себя и внутри других.
Бог велик, потому что Он создал этот мир. Это факт, который мы узнали от своих родителей, друзей, от тела мира. Бог также хороший, добрый и сострадательный. Он является нашим Источником внутри нас, Он для нас, вечно для нас. Он хочет освободить нас, Он хочет просветлить нас, Он хочет даровать нам осознание, удовлетворение и исполненность. Он — Творец всего. Таков Бог-Доброта. Бог-Создатель — это Величие, а Бог, Любящий Свое Творение, — Доброта. Мы любим Бога не потому, что Он всевышне велик, но потому, что Он универсально, трансцендентально добрый. Величие поражает нас. Доброта просветляет нас и освобождает нас от оков невежества.
Величие мы можем проявить животным образом, когда ссоримся, деремся и пытаемся уничтожить друг друга. Когда мы вместе, в семье, и любим друг друга, тогда величие проявлено человеческим способом. Когда мы стараемся поднять друг друга и помочь друг другу достичь высшей высоты, в это время величие проявлено божественным образом. Наконец, величие проявлено всевышне, когда мы говорим миру, что Бог Вечная Реальность также вечно добр, что Он является Источником. Он ожидает от нас, чтобы мы радовали Его так, как Он Сам того желает. Таким образом, в силу своего сознательного и постоянного отречения перед Волей Бога, мы достигаем всевышнего величия.