Шри Чинмой. ЗА ПРЕДЕЛЫ ВНУТРЬ: ФИЛОСОФИЯ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ

Чинмой Шри

Искреннему искателю совсем не трудно видеть Свет. Тем, кто хочет увидеть Свет просто из любопытства, Бог может отказать, потому что они хотят всего лишь увидеть Свет, а не превратиться в него. Однако, если Бог хочет, чтобы я показал им Свет, несмотря на их нежелание, несмотря на их неверие в Бога, я могу показать им. Бог знает, что для нас лучше. Что касается вас, сегодня вы видите Свет, а завтра — устремитесь превратиться в него. Именно так поступает искатель: сегодня видит Цель, завтра достигает эту Цель, а послезавтра превращается в Цель. Так что старайтесь. Я помогу вам.

Блаженство

Незримая

сила человека — в его надежде. Сила его надежды — в пожертвовании. Сила его пожертвования — в Милости Бога. А сила Его Милости — во всеисполняющем Восторге.

— Пожалуйста, скажи мне, мой истинный Господь,

Как я могу жить без неприятностей

И без удовольствий.

— Сын Мой, чтобы жить без неприятностей,

Тебе необходим свет твоей души.

Чтобы жить без удовольствий,

Тебе необходима радость твоей души.

Восторг

Восторг — это источник бытия. Восторг — смысл существования. Восторг — язык Бесконечности, Вечности и Бессмертия.

Восторг был нашим внутренним прошлым. Восторг является нашим внутренним настоящим. Восторг будет нашим внутренним будущим. Неважно, что внешний ум не понимает эту самораскрывающуюся истину и не старается понять ее.

Восторг — не удовлетворение ума, витала и тела. Это нечто более глубокое, высокое и чистое. Для существования Восторгу не нужна никакая внешняя помощь. Он существует сам по себе, он самораскрывающийся и самоисполняющийся.

Восторг — это божественный мост между Покоем и Силой, между Светом и Истиной, между непроявленной Мечтой Всевышнего и Его проявленной Реальностью.

Агрессивное, динамичное и явно покоряющее витальное возбуждение не является Восторгом. Восторг наполнен созидающим сознанием, которое тотчас приносит энергию, исполняет и само является исполненным.

Мы с Богом — одно, когда я постигаю Его через Восторг на плане Восторга. Бог — целое, а я — его часть, когда я постигаю Его через Восторг своей души. Бог — Лодочник, а я — лодка, когда я постигаю Бога через Восторг здесь, на земле.

Только в Восторге устремленный может быть верным своему сокровенному «Я». Только в Восторге он может чувствовать Бога и понимать, как выглядит Бог. Люди говорят о Боге по двадцать четыре часа в сутки, но они даже на мимолетное мгновение не чувствуют Его, не говоря о том, чтобы понимать Его. Только когда внешняя жизнь человека плавает в море Восторга его души, он способен чувствовать Присутствие Всевышнего и понимать Его в Его космическом Видении и абсолютной Реальности.

Высоко, еще выше, в наивысшем находится план Восторга. Своим просветленным сознанием мы поднимаемся на этот план и становимся самовосторженными. Пройдя коридорами возвышенного безмолвия и транса, мы становимся едиными со Всевышним.

Бесконечность без Восторга — это творение без Творца. Поистине, это абсурдно.

Восторг без Бесконечности — Творец без творения. Поистине, это в равной мере абсурдно.

Восторг — это сотворение себя и переживание себя. Восторг в Высшем, абсолютно Высшем,

известен как Ананда Пуруша. Там Восторг — Бесконечность, Вечность и Бессмертие. Существует и другой вид восторга, который называется ананда атма. Это бесконечный Восторг, принимающий форму и очертания. В приземленном сознании Восторг имеет название ананда атма.

Когда Восторг постепенно опускается в темную, нечистую, непросветленную и несовершенную природу человека, чтобы преобразовать человеческую природу, он встречает постоянное сопротивление. Тогда мы видим, что Восторг теряет свою силу из-за несметного невежества и угрожающе появляется недолговечное удовольствие. В Высшем тройственном сознании Сат-Чит-Ананда Бытие, Сознание и Восторг, или Блаженство, идут рядом. Но когда они хотят проявить себя, они делают это только через Восторг.

Когда Восторг нисходит вниз, первая ступенька, на которую он ступает, называется супер-ум. Супер-ум — не просто нечто превосходящее ум. Нет. Он бесконечно выше ума. Это уже совсем не «ум», хотя это слово и используется. Это Сознание, которое уже вышло за рамки ограничений конечного. Там начинается творение. Форма появляется на одну ступеньку ниже. Эта ступенька называется сверх-ум. Здесь множественность берет начало в индивидуальной форме. Следующей ступенькой является интуитивный ум. Благодаря интуитивному уму мы видим множественность в коллективной форме. Интуицией мы видим все с одного взгляда. Мы одновременно видим много разных вещей. Из интуитивного ума Восторг входит в собственно ум. Этот ум видит каждый объект отдельно. Но хотя он и видит все разобщенно, он не пытается усомниться в существовании каждого объекта. Дальше Восторг входит в физический ум, то есть ум, которым управляет физическое. Этот ум видит каждый объект отдельно, к тому же сомневается в существовании каждого объекта. Настоящее сомнение начинается именно здесь, в физическом уме.

После того как Восторг проходит через все уровни ума, он входит в витал. В витале мы видим динамичную силу или агрессивную силу. Та сила, которую мы видим во внутреннем или тонком витале, — это сила динамичная, а сила, которую мы видим во внешнем витале, — агрессивная. Из витала Восторг переходит в физическое. Существует два типа физического: тонкое физическое и грубое физическое. В тонком физическом Восторг продолжает свое нисхождение, и мы все еще можем осознавать его. Но в тонком физическом невозможно владеть истиной или как-то использовать ее, можно лишь смотреть на нее, как нищий смотрит на мультимиллионера. Наконец, когда мы приходим в грубое физическое, Восторга там нет совсем.

Восторг нисходит свыше, но в грубом физическом мы его совершенно не видим. Что же тогда можно сделать? Силой своего устремления мы можем войти в душу, и душа сознательно возьмет нас на высший план Бытия-Сознания-Блаженства. В это время наше путешествие может стать сознательным. Мы входим в тройственное сознание и можем начать сознательное нисхождение в супер-ум, сверх-ум, интуитивный ум, собственно ум, физический ум, витал и физическое. Когда мы достигаем физического, то есть когда мы можем принести Восторг с высшего плана, а физическое может его усвоить и использовать, тогда жизнь удовольствия заканчивается. В этот момент мы приходим к осознанию различия между жизнью удовольствия и жизнью Восторга. Жизнь Восторга — это непрерывный рост, непрерывная исполненность, непрерывное достижение и непрерывное проявление Всевышнего так, как Он Сам этого хочет.