Шри Кришна-самхита
Шрифт:
ТЕКСТ 8
сарва виджнана-сампанне крщнас ту бхагаван свайам тарка -ништханаре буддхо настике калкир эва ча
Когда у живых существ появляется богатство практического знания, Господь Кришна нисходит лично. Когда у живых существ появляется тенденция к спорам и логическим рассуждениям, Господь нисходит как Будда. А когда они становятся атеистами, Он приходит как Калки. Это
ТЕКСТ 9
аватара харер бхйвах краморддхва-галимад-дхрди на тещам джанма-кармадау прапанчо вартате квачит
По мере постепенной эволюции, когда сердца живых существ становятся восприимчивыми, Господь нисходит в форме, соответ ствующей настроению преданных. Эти формы Господа и их деятельность не затрагиваются скверной материальной природы.
ТЕКСТЫ 10-11
джйвйнам крама-бхаванам лакщананам вичйратах кйло вибхаджйате шастре дашадха рщибхих пртхак
тат тат калагато бхавах, крщнасйа лакщйате хи йах са эва катхйате виджнаир аватаро харех кила
После некоторого рассмотрения мудрецы разделили историю развития живых существ на десять периодов времени. Каждый период имеет различные признаки, с каждым последующим настроением, выше предыдущего. Каждое новое настроение описывается как воплощение.
ТЕКСТ 12
кеначид бхаджйате калаш чатур-вимшатидха вида аштадаша -вибхаге ей чйватара -вибхагашах
Некоторые ученые разделили этот период времени на двадцать четыре и определили двадцать четыре воплощения. Но есть еще и другие ученые, которые разделили на восемнадцать с соответствующим числом воплощений.
ТЕКСТ 13
майайа раманам туччхам крщнасйа чит сварупинах джйвасйа таттва-виджнане раманам тасйа самматам
Некоторые утверждают, что Верховный Господь всемогущ, поэтому Он может иногда нисходить посредством Своей непостижимой энергии в материальном теле, а все воплощения могут быть приняты как исторические личности. Согласно мнению чистых вайшнавов, это утверждение крайне неразумное, поскольку Господь Кришна не принимает материальное тело и не выполняет материальную деятельность, которая для Него не играет никакой роли, и к тому же отвратительна. Но Его явление и игры в сердцах осознавших живых существ принимаются садху и Кришной.
чхайайах сурйа-самбхого йатха на гхатате квачит майайах крщна-самбхогас татха насйат кадачана
Как солнце не может наслаждаться своей тенью, так Кришна не может наслаждаться майей.
ТЕКСТ 15
мййашритасйа джйвасйа хрдайе кршна-бхавана кевалам крпайа тасйа нанйатха хи кадачана
Что говорить о том, что Кришна наслаждается майей'. Он скрыт от взора даже тех, кто принял прибежище у майи. Всё же просто по милости Кришны человек может легко увидеть Его посредством самадхи.
ТЕКСТ 16
шрй крщна-чаритам сакщат самадхи-дариштам кила на татра калпана митхйа нетихасо джадашритах
Трансцендентная деятельность Кришны воспринимается через самадхи такими людьми, как Вьясадева. Деяния Кришны не относятся к разряду истории, подобно деяниям людей, томящихся в тисках майи, поскольку деяния Кришны не ограничены временем и местом. Его деятельность не идет ни в какое сравнение с деятельностью обычных людей.
ТЕКСТ 17
вайам ту чаритам тасйа варнайамах саматасах таттватах крпайа крщна-чаитанйасйа махйтманах
После тщательного рассмотрения и по милости Шри Кришна Чай- таньи мы вкратце опишем деяния Кришны.
ТЕКСТ 18
сарвещам аватаранам артхо бодхйо йатха майа кевалам крщна-таттвасйа чартхо виджнапито 'дхуна
Объяснение науки о Кришне, которое представлено в этой книге, применимо к Его различным воплощениям. Заключение таково - Кришна - изначальная причина и семя всех воплощений. Он вечно наслаждается играми с живыми существами как Сверхдуша. Сверхдуша обменивается взаимоотношениями с живыми существами, которые идут по пути кармической деятельности, согласно их настроению и пониманию. Но Кришна лично не проявляется в сердцах живых существ до тех пор, пока в их сердцах не возникнет духовная привязанность. Поэтому все другие воплощения исходят от Сверхдуши, а Кришна является изначальным семенем (см. гл. 2, стихи-22-23).