Сила в тебе самом

Шмидт К. О.

Вырабатывая в себе такое отношение к окружающим вещам, будем руководствоваться известным выражением: все вещи достойны служить мне, но ни одна из них не достойна быть моим хозяином!

Мудрец ни от чего не зависит, только от самого себя. Он подобен яблоне: не она висит на яблоках, а яблоки на ней. И когда их срывают, яблоня об этом нисколько не сокрушается, а только распрямляет свои ветви и вбирает в себя новые силы, отдаваемые ей землей и небом, чтобы вновь расцвести еще пышнее и подарить жизнь новым яблокам.

Мы должны внутренне возвыситься над вещами, стремящимися нас поработить, и уподобиться тому стоику, который во время землетрясения в ответ на вопли обезумевшей от страха толпы: «Мир рушится!», спокойно ответил: «Я могу обойтись и без него». Он давно уже нашел путь к своей обители –

своему истинному Я, без которого вещи просто не существуют: пусть все исчезнет в потоке происходящего, то, чего утратить невозможно, находится во мне самом!

До тех пор, пока наше сердце привязано к тленным вещам, пока мы не осознали мудрость закона «смерть – для жизни новой» [40] , беды сковывают нас. Ведь мы переживаем появление у нас имущества и его исчезновение подобно собственному рождению и смерти. Отсюда и страдания. Лишь когда потеря вещей перестает нас волновать, поскольку нам хорошо известно о своем единстве со всем, что мы любим, тогда мы ими действительно владеем. Тогда мы через них возрастаем, неизменно оставаясь в самом центре самих себя.

40

Цитата из стихотворения Гёте «Блаженное томление»: «И пока ты не поймешь: смерть – для жизни новой, хмурым гостем ты живешь на земле суровой». – Прим. пер.

Неизменно оставаться в самом центре самого себя! Именно здесь и сосредоточена энергия сильных людей. По мере удаления от себя нам все труднее выносить тяготы жизни. Чем больше мы зависим от вещей и обстоятельств, не отвечающих нашему внутреннему существу, тем тернистее наш путь.

Таким образом, венцом самопознания является решимость взять отныне штурвал своей жизни в собственные руки и самим определять курс своего мышления и своей жизни. Решившись самостоятельно управлять собственной жизнью, мы постепенно наполним свое сердце равнодушным отношением к появлению и исчезновению вещей вокруг нас, к увяданию нашего тела, к стремительно уходящему времени, и тем сознанием свободы, которое воспел провидец Уолт Уитмен:

«Пешком и с легким сердцем иду своим путем,здоров и весел, весь мир передо мною и длинная тропа,ведущая туда, куда хочу.Отныне не спрошу я, что есть счастье?Ведь счастье это я».

Двадцатая неделя: жить гармонично

Наше естественное чувство независимости возрастает от уверенности в том, что мы сами, благодаря своей силе и твердой воле, вышли из затруднительных положений, стали теми, кто мы есть, только себе обязаны своими заслугами, и что эти достоинства можно сохранить и преумножить свободным устремлением нашего духа к новым высотам.

Гёте

Главное, говорит Гёте, «учиться владеть собой». Такое самоопределение вырастает из самопознания: познав ядро своего существа, мы начинаем непроизвольно упорядочивать все вокруг этого центра. Мы знаем: звезды нашей судьбы вращаются во Вселенной, находящейся внутри, а не вне нас. Мы намерены стать хозяевами самим себе и самостоятельно определять свою судьбу.

Практическим воплощением данного решения мы будем заниматься не только в ближайшие дни, все будущее обучение направлено на достижение этой высокой цели. На этой же неделе нам нужно заложить основу для выработки в себе тех качеств, которые станут предпосылкой нашего дальнейшего развития. Обязательным является умение сохранять хладнокровие во всех жизненных ситуациях, сознательное воздержание от гнева, раздражения, дурного настроения, а также включенность в ритм жизни, которому чужды спешка и опрометчивость.

Одним словом, цель настоящей недели – гармонизация. Гармония как благодатное сочетание нашего мышления и поведения с законами бытия есть веление жизни. Быть

гармоничным значит находиться в равновесии, то есть оставаться спокойным во всех ситуациях, беречь нервы, правильно относиться к происходящему, подходить рассудительно к определению тех результатов, которых мы намереваемся достичь.

Первейшее требование правильной гармонизации – везде и во всем сохранять хладнокровие. Хладнокровие сродни мужеству и создает равновесие между чрезмерным оптимизмом и унынием. Хладнокровие можно назвать рассудительным мужеством, и в этом смысле оно мужество превосходит. В греческой философии хладнокровие по праву причислялось к таким главным добродетелям, как храбрость и справедливость. У древних германцев оно считалось самым царственным из всех мужских достоинств. Это бодрый настрой души, не омрачаемое ничем внешним спокойствие, подобное водной глади фиорда в лучах летнего солнца, бесстрастность сердца, отличающая человека, умудренного жизненным опытом.

Сохранять хладнокровие – значит оставаться в равновесии, иными словами, быть сильнее тех, кто лишился спокойствия, отказался от миролюбия, утратил устойчивость и крепость. Положение таких людей шаткое, и жизнь может легко опрокинуть их.

Сохранять хладнокровие означает и мудро воздерживаться от поспешного суждения по любому вопросу. Прежде чем принять чью-либо сторону, нужно как следует взвесить все за и против, не руководствоваться чужими аргументами, а позволить своему внутреннему наставнику самому принять решение. Сохранять хладнокровие вовсе не означает быть равнодушным. Хладнокровный реагирует на все позитивно, равнодушный же совсем наоборот. Хладнокровие – инструмент проницательности, равнодушие – ее недостаток.

Невозмутимый человек обычно руководит беспокойными людьми. Слушай, смотри и молчи, советует Грасиан: «Спокойствие и хладнокровие залог долголетия. Приятная жизнь равноценна двум жизням. Счастлив не обращающий внимания на то, что его не касается. Нет ничего абсурднее, как все принимать слишком близко к сердцу».

Чтобы жить хорошо, нужно давать жить другим и самому жить спокойно.

Сохраняя хладнокровие, мы живем экономно, то есть воздерживаемся от ненужных мыслей и поступков, сбрасываем с души чужой балласт, не позволяем другим обременять нас, диктовать нам свою волю и ввергать в дурное настроение, а самостоятельно настраиваем себя на нужный лад и определяем собственное поведение. Выискивая постоянно лучшие варианты, мы вносим меньше дисгармонии в жизнь, меньше напрягаемся и творим меньше бед. Чрезмерная чувствительность, ошибочно видящая в любой мелочи принижение достоинства или проявление враждебности, есть признак духовной ограниченности. Хладнокровный человек владеет своими мыслями и в состоянии четко распознать, что ему полезно, а что нет, способен принимать правильные решения и делать самое лучшее. Вот почему жизненное счастье в немалой степени зависит от радостного и спокойного настроя нашей души.

Сказанное Гёте о величии можно в полном объеме отнести и к хладнокровию: «Что такое величие? Если твое сердце ничуть не возвышеннее других сердец, если ты не способен спокойно перешагивать через обстоятельства, наводящие страх на обычных людей, то ты сам обычный человек, будь у тебя сколько угодно знаков отличия и орденов или даже корона на голове».

Лишь воспринимающий спокойно, мыслящий широко и поступающий великодушно достигает больших высот. Это следует понять, этому следует учиться, в этом следует упражняться. Суть правил подобного искусства состоит в следующем.

Любая эмоция, любое душевное переживание создают некоторое напряжение. И к чему оно приведет – к положительным, творческим результатам или к отрицательным и пагубным – зависит только от вас.

Большинство людей не в состоянии справляться со своими душевными переживаниями. Не эмоции подчиняются им, а они охватившему их волнению, отчего и становятся рабами. В таких случаях говорят: он вышел из себя. Иными словами, такой человек лишается своих «природных доспехов», своего лучшего оружия – душевной силы. Негодующий человек безоружен и может стать добычей любой случайности. Он раб своих душевных переживаний и потому несвободен. Но ученик Школы жизни учится владеть своими чувствами и любой негативный настрой души превращать в позитивный. Этим мы подробно займемся в ближайшие недели.