Сила в тебе самом
Шрифт:
5. Другое испытанное средство рекомендует нам Шопенгауэр – это обуздание собственной фантазии. Отныне больше не позволим ей рисовать в нашем воображении картины пережитого, когда пришлось испытать горечь утраты, пренебрежительное отношение к нам, оскорбления, обиду, ущерб, несправедливость и т. п., поскольку тем самым мы только оживляем давно дремлющие в нас досаду, гнев и прочие ненавистные страсти, оскверняющие душу.
Неоплатонику Проклу приписывают на этот счет такое сравнение: «Как наряду с благородными и достойными уважения людьми в каждом городе живет всякого рода чернь, так и в каждом самом благородном и возвышенном человеке есть все низкое и подлое, что свойственно человеческой и
Давайте в заключение этого великолепного самонаблюдения твердо скажем себе:
«Я свободен от всего, что когда-либо омрачало мою душу и приводило в уныние. Теперь я убежден в его бессилии. Оно меня больше не касается.
Я всегда спокоен, владею собой и выше любой ситуации.
Что бы со мной ни случилось, я с этим справлюсь и не сдамся!
Я люблю и принимаю все, что ведет меня вперед, делает лучше, свободнее, сильнее, множит мои успехи. Я сам себе хозяин, король и повелитель и сам выстраиваю свою жизнь!»
Отныне ни на что не раздражаться!
Требование быть спокойным и невозмутимым предполагает умение справляться с дурным настроением и раздражительностью, которые только все усугубляют. Стоит лишь поддаться раздражительности, как мы тут же ощутим ее вредные последствия: возрастает нервозность, сердце начинает биться неравномерно, выделение слюны и желудочного сока замедляется, слизистая оболочка носа раздражается и возникает нечто вроде насморка, мышцы напрягаются, утрачивается чувство равновесия и телодвижения становятся неуклюжими, нарушается работа кишечника, кровообращение чрезмерно ускоряется, дыхание становится учащенным или, наоборот, прерывистым, отдельные мозговые центры парализуются… В результате наши мысли и поступки выходят из подчинения, и мы преждевременно увядаем, становимся малопривлекательными, заболеваем и стареем.
К тому же пребывание в раздраженном состоянии – занятие убыточное: каждая отравленная минута нашего времени равносильна потере пяти марок, ибо мрачные чувства, вызываемые каждодневными вспышками раздражительности и гнева, все заметнее мешают нам быть успешными людьми. Раздражительность возникает от незначительных вещей, но затем, нарастая и внушая нам недовольство всем, распространяется на все наши важнейшие дела и накладывает свой отпечаток на принимаемые решения.
Поддавшись ей, мы как бы открываем газовый кран, не поджигая выходящий газ, который не только тратится без пользы, но и отравляет нас самих.
Злиться и раздражаться значит неизбежно терять свои внутренние силы. Настроение становится подавленным, и мы делаем все с большой неохотой, что приводит к промахам и неудачам. Вместо того, чтобы заставлять обстоятельства служить нам, мы оказываемся их жертвой, и то, что нас злит и раздражает, неотступно следует за нами по пятам. В итоге каждое решение, принимаемое в таком состоянии, обращается против нас. А посему легко возбудимому человеку следует тщательно обдумывать свои решения. Гнев плохой советчик, учит нас пословица. К чему отправляться в море, когда бушует шторм! Вышедший из себя собой не владеет и не способен на успешные поступки и действия.
Раздраженный человек не только оказывается во власти своих чувств, но и наказывает
Такой человек сам портит себе жизнь, поскольку «портит» обстоятельства, примешивая к ним свое дурное настроение. Справившись с раздражением, он тотчас к своему удивлению замечает, как те же самые обстоятельства немедленно становятся благоприятными и указывают путь к успеху. Как говорили стоики: «Все не более чем наше суждение, а суждение зависит только от тебя самого. Прогони его прочь! Кто тебе мешает?! И как перед мореплавателем, обогнувшим мыс, перед тобой откроется спокойное, гладкое море при ясной устойчивой погоде. С чего ты решил, будто тебя оскорбили? Отбрось это ложное суждение, и оскорбления тут же забудутся, будто их и не было!»
Все в наших руках! Любое раздражение, охватившее нас, допущено нами и может быть преодолено только нами, больше никем. Внешние факторы никакого значения не имеют, неправильный внутренний настрой – вот то зло, которое нужно непременно победить. А посему объявите шах своей внутренней готовности в любой момент вспылить и разгневаться! Властвуйте над собой! Тот, кто не теряет головы, постоянно выходит победителем в жизненной борьбе.
«Любой человек, каким бы совершенным он ни был, время от времени выходит из себя при виде происходящей несправедливости!» – скажете вы.
Естественно, на то мы и люди. Но в отличие от обычных людей совершенный человек всегда сохраняет власть над своими страстями и незамедлительно, насколько это ему удается, прекращает зло и утихомиривает распри. Так, ростки огорчений он умеет превратить во благо, а присущую раздражительности силу направить в позитивное русло и не омрачить своего внутреннего настроя. Он реагирует только когда захочет сам, а не когда захотят другие. Он разгневается лишь настолько, насколько необходимо для того, чтобы появился стимул успешно защищаться. Но он никогда не опустится на один уровень со своим противником, а всегда останется наверху, поскольку предпочтительнее защищаться сверху, нежели нападать снизу.
Вы, наверное, подумаете: «До этого идеала мне еще далеко». Вовсе нет! Вы уже на пути к нему. И победа гораздо ближе, чем вам кажется. Никогда не забывайте о решении объявить шах своему гневу! Следуйте в арсенал Школы жизни, там вы получите достойные доспехи.
1. Одеваться в доспехи ученик начинает тогда, когда проникается пониманием следующей истины:
Всякий, кто вступает в сражение с учеником Школы жизни, уверенным в своих силах, обречен на поражение, ибо ученик этот находится под защитой высших законов – судьбы и возмездия. А это означает, что того, кто причинил ученику горе, покарает судьба!
Звучит сурово и самонадеянно, но на самом деле не следует понимать это буквально. Сказанное лишь отражает духовные закономерности, приведенные в действие правильным мышлением и поведением ученика. Его духовная позиция такова, что вражеские нападки не только не вредят ему, но и с удвоенной силой возвращаются к нападающему, причиняя тому куда большие беды, чем те, в которые он намеревался ввергнуть ученика Школы жизни.
Учтите, это относится не только к «другим», но еще в большей мере и к самому ученику. Ибо ученик, обративший проснувшиеся в нем внутренние силы на служение низменным целям, подвергается опасности от них и погибнуть.