Сила вечной Тишины. Книга вторая. Возвращение в Эдем
Шрифт:
«И, отпустив народ, Он взошёл на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один.».
(Матфей, 14:23).
Позвольте также привести слова Христа из Нагорной проповеди о молитве «втайне»:
«5. И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
6. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.».
(Матфей, 5:5—6).
На примере Спасителя можно понять, что, даже взобравшись на определённый уровень, человек должен продолжать работу над
«А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился.».
(Марк, 1:35).
В трактате «Слёзы Исава» говорится, что эти два голоса всегда бывают рядом со Спасителем, вначале это Святая Дева, которая с ним с момента рождения и до начала странствий, затем Спаситель блуждает в царстве тьмы в надежде отыскать дочь её, младший голос. То есть он с минусового этаже поднимается на нулевой, а затем на первые ступени пирамиды, он обретает нижний Голос, который должен помочь ему вернуться к Высшему. Пример тому мы видим в жизнеописании пророка Моисея. И здесь трактат «Слёзы Исава» излагает сенсационную версию, что матерью Моисея, то есть той самой Пресвятой Девой, была дочь фараона, а то, что Моисей прибыл к ней по водам Нила, символизировало непорочное зачатие и рождение Спасителя от Девы. Младенца Моисея сопровождает Мириам (Мария), его сестра, и убеждается, что он прибыл «по адресу», к Святой Деве.
«2. Жена зачала и родила сына и, видя, что он очень красив, скрывала его три месяца; 3. но не могши долее скрывать его, взяла корзинку из тростника и осмолила её асфальтом и смолою и, положив в неё младенца, поставила в тростнике у берега реки, 4. а сестра его [Мариам, Мириям, Мария] стала вдали наблюдать, что с ним будет.
5. И вышла дочь фараонова на реку мыться, а прислужницы её ходили по берегу реки. Она увидела корзинку среди тростника и послала рабыню свою взять её.
6. Открыла и увидела младенца; и вот, дитя плачет [в корзинке]; и сжалилась над ним [дочь фараонова] и сказала: это из Еврейских детей.».
(Исход, 2:2—6).
По тайному учению, вначале человека рожает физическая мать, в случае с пророком Моисеем это Иохаведа, но затем внутри него рождаются от Святой Девы Душа и Спаситель, которые затем должны встретиться. Если на секунду представить, что все мы в теле Макрокосмоса, то это внутри него Дева родила Моисея, а затем через много столетий – Иисуса, чтобы он попытался спасти его Макродушу, народ Израиля, и помочь ему искупить свой поступок. Вот поэтому во многих тайных учениях говорится, что люди находятся в теле того самого Макрокосмоса, которого еще называют космическим Адамом, но следуя концепции «человек – это маленький мир», можно предположить, что все подобные процессы происходят и в человеке. Как мы говорили, Иисус Христос был спасителем, рождённым от Девы внутри тела Макрокосмоса, но в каждом человеке происходят подобные события, но поскольку люди не взращивают Помазанника, он так и остаётся в зачаточном, а у кого и в юношеском состоянии. В Каббале также говорится, что дочь фараона, а по другой версии мать фараона, – это высшая Мудрость, высшая Шехина, а жена пророка Моисея, Ципора – нижняя Шехина.
Дочь фараона в Пятикнижии, от которой впоследствии ушёл в странствие Моисей, как затем Иисус от Девы Марии, по каббале является символом Святой Девы. Вернувшись после странствий, Моисей, как и Иисус, забирает с собой духовную Мать, дочь фараона и Мириам, свою сестру.
Как мы уже говорили, многие тайны в Пятикнижии были завуалированы, чтобы сокрыть их от поверхностных людей.
В трактате «Слёзы Исава» говорится, что в Пятикнижии мы встречаем пирамиду Вечной Тишины, которая носит название гора Хорив или Синай, но также мы встречаем там мотив лучезарной дельты, главным образом в истории, которая приключилась
«1. Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провёл он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву.
2. И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнём, но куст не сгорает.
3. Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает.
4. Господь увидел, что он идёт смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я, [Господи]!».
(Исход, 3:1–4).
Как мы видим, пророк, после того как покинул Египет и встретил жреца Медиана Итро, у которого прошёл обучение, поднялся на священную гору Хорив (Синай), ту, что называется пирамидой Вечной Тишины. Иносказательно поднимаясь по горе Хорив, на её вершине он увидел лучезарную огненную дельту, откуда говорит Вечная Тишина, символом которой выступила неопалимая купина.
«Слышал ли когда-нибудь народ голос Божий, говорящий из среды огня?».
(Второзаконие, 4:33).
В древней каббалистической книге говорится: Моисей, обучаясь у жреца Медиана Итро, достиг чудес в постижении тайного учения, взобрался на сорок девятую ступень сфиры Бины, то есть поднял своё сознание на самый высокий уровень среди пророков, чем удостоился слышать Глас Вечной Тишины, хоть и был вынужден отвернуться, так как он не был на пятидесятой ступени, и свет мог ослепить его. Но как мы уже говорили, впоследствии Моисей ослушался Слова божьего и не смог вернуть мировую душу в Эдемский сад. Царь Соломон также был близок чтобы принести избавление всему человечеству, но в какой-то момент также не смог справиться с возложенной на него миссией. Это были великие духовные учителя, которые своей внутренней работой хоть и не принесли полного избавления, но внесли большое исправление в поступок Адама.
ВОСЬМАЯ ГЛАВА
ИИСУС, МАРИАДОН И ПЕРВЫЙ ХРИСТОС
Того, кто развивает в себе эти качества и проходит за сорок девятые врата Бины, то есть переходит в сфиру Хохму, высшую Мудрость, называют Машиахом (Христом), то есть помазанником высшего света. По мнению каббалистов таких высот удалось достичь царю Соломону мудрому, а по мнению эзотерического христианства, также Иисусу, который получил имя Христос по уровню Света.
Вы, наверное, удивитесь, но до Иисуса Христа, который жил 2000 лет назад, было как минимум ещё два Спасителя, если мы говорим только о тех, кто упоминается в Библии.
Как известно миру, за 1000 лет до появления на свет Иисуса произошла всем знакомая история с визитом царицы Савской в Иерусалим. Хотелось бы ещё раз вернуться к этой истории, и если опустить некоторые подробности, то, по тайному учению, в Иерусалиме царица Савская, которую в эфиопских источниках называют Македа (Солнечная) полюбила не царя, а одного из его приближённых Мариадона. Мариадон (в переводе «властелин Света») был первым великим Мастером в истории, основателем тайных орденов, таких как масоны и иллюминаты. В европейских источниках он известен как масонский мастер Хирам или Адонирам, но в еврейском тайных учениях тот самый свет называют Мар или Мари, поэтому истинное имя первого великого мастера, которого многие называют первым Христом нашего цикла, было Мариадон. Если вы обратите внимание, то в имени Хирам и Адонирам, присутствует «Мари», но в обратном прочтении, чтобы скрыть эту тайну от непосвящённых.