Символы славянского язычества
Шрифт:
70Вражиновски Т. Ликот на змаіот во македонските преданща // Македонски фолклор. Београд, 1973. № 11. С. 53–63; Zecevic С. Zmaj u narodnom verovanju severoistocne Srbi je sa slovenskim i balkanskim paralelama // Македонски фолклор. Београд, 1969. С. 361–368.
71 Цит. по: Кравцов Н. И. Проблемы славянского фольклора. М., 1972. С. 141.
72 Цит. по указ соч. С. Зечевича. С. 3
73Афанасьев А.
74Велецкая H. H. О формах и сущности трансформации языческой символики в фольклорной традиции христианской эпохи // Поэтика фольклора. М.: МГУ, 2005. С. 291–292.
75Зечевић С. Култ мртвих код Срба. Београд, 1982. С. 52.
76Васильков Н. В. К реконструкции ритуально-магических функций царя в архаической Индии // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. Л.: Наука, 1972. С. 78–80.
77Клинкова В. Русалиски обичаи во Гевгелиско // Македонски фолклор. II, бр. 3–4. Скоще, 1969. С. 377–384.
78 Проявляются они еще в Ведах, особенно в Упанишадах, представляющих собой народную версию древнеиндийских ритуальных текстов.
79 Ср. белорусские кустовые песни. — Языческая символика… Разд II.
80 Живая старина, 1907. Вып. IV. С. 42.
81 Живая старина, 1902. Вып. IV. С. 25.
82Велецкая Н. Рудименты индоевропейских и древнебалканских ритуалов в славяно-балканской обрядности медиации сил природы // Материали од VI Мегународен симпозиум за балканскиот фолклор. Скоще, 1981.
83 Ср. позднесредневековый запрет «избиения старой чади», когда живется впроголодь: Аничков Е. В. Язычество и Древняя Русь. СПб., 1914. С. 103.
84Пропп В. Я. Русские аграрные праздники. Л., 1963; Сосенко К. Культурно-історична постать староукраінських свят Різдва і Щедрого Вечера. Львів, 1928.
85 Цит. по: Зеленчук и Попович. Указ. соч. С. 197.
86Велецка Н. За трансформацията на езическата символика във фолклорната традиция // Български фолклор. София, 1986. Кн. I.
87 Там же. Сноска 1.
88 Ср.: Aarne А., Thompson S. The Types of the Folk-Tale, 2 ed. Helsinki, 1964, № 981. Ср. также: Андреев Н. П. Указатель сказочных сюжетов по системе Аарне. Л., 1929, № 982.
89Кисляков Н. А. О древнем обычае в фольклоре таджиков // Фольклор и этнография. Л., 1970. С. 70–82.
90 См. тексты в кн.: Филиповић М. С. Различита етнолошка граћа. Београд, 1967.
91 Sto proston'arodn'ich poh'adek a poveste slovanskych. Vyd. K. J. Erbon. V Praze, 1865, s. 138–140.
92Гринченко Б. Д. Этнографические материалы, собранные в Черниговской и соседних с ней губерниях. Вып. 2. Чернигов, 1897. С. 54.
93 Этнографическое обозрение, 1901, № 4. С. 145–146.
94 См. тексты в кн.: Филиповић М. С. Различита Различита… С. 7, 8 и др.
95Зеленин Д. К. Обычай «добровольной смерти» у примитивных народов. Отдельный оттиск.
96 ПСРЛ. Т. II. М., 1962. С. 135; Т. I. Вып. I. Л., 1926. С. 175.
97 Об этой, также пережиточной форме отправления ритуала любезно сообщила Л. Спировска, научный сотрудник Института фольклора в Скопье, за что я ей весьма благодарна.
98 Пословицы русского народа. Сборник В. Даля. М., 1957. С. 282, 285.
99Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. IV. М., 1955. С. 492.
100 Живая старина. 1907. Вып. IV. С. 42.
101 Сказки Ф. П. Господарева. Петрозаводск, 1941. С. 527.
102 Ср.: Кисляков H. А. Указ. соч. (О древнем обычае…)
103 Новости и биржевая газета, 1902, № 46. С. 2.
104 Цит. по: Кисляков H. А. О древнем обычае… С. 73.
105Кузеля З. Українські похоронні звичаї і обряди в етнографічній літературі. // Етнографічний збірник. Т. XXXI–XXXII, 1912.
106Чаікановић В. Студиіе из религще и фолклора. Београд, 1924. С. 26–42.
107Вовк Х. Студії з української етнографії та антропології. Прага, б.г. С. 207.
108 Die Volkserz"ahlungen von der Abschaffung der Altent"otung von Fritz Paudler. Helsinki, 1937.
109Коростовцев M. А. Религия Древнего Египта. М., 1976. С. 128.
110Пропп В. Я. Русские аграрные праздники. Л., 1963. С. 94–99 и др.
111Басилов В. Н. Новое в исследованиях древнейших ритуалов. (О книге H. H. Велецкой «Языческая символика славянских архаических ритуалов».) // Советская этнография. 1980. № 4. С. 165–166.
112 Гесиод. Работы и дни. М., 1927. Перевод В. В. Вересаева.