Символы славянского язычества

Велецкая Наталья Николаевна

²⁴⁶ Благодарю А. Ф. Медведева за любезное сообщение.

²⁴⁷Авдеев А. Д. Маска и ее роль в процессе возникновения театра. Доклад на VII Международном конгрессе антропологии и этнографии. М., 1964. С. 4.

²⁴⁸ Рис. на с. 251 в кн.: Лаушкин К. Д. Деревянная фигурка антропоморфного существа из Старой Ладоги // Фольклор и этнография Русского Севера. Л.: Наука, 1973; ср. Велецкая H. H. Языческая символика антропоморфной ритуальной скульптуры // Культура и искусство средневекового города. М.: Наука, 1984. С. 76–90.

²⁴⁹Велецкая Н.

Языческая символика… С. 170–173.

²⁵⁰ № 1288, табл. 79; № 1318, табл. 82; см. также табл. 63; № 1237 и др. в указ. соч. С. А. Плетневой.

²⁵¹Мак Кемпбелл Д. Новые взгляды на проблему НЛО с точки зрения науки и здравого смысла / Сокращ. пер. с англ. И. М. Шейдина. 1975.

²⁵² См. изваяния, снятые в фильме, шедшем на наших экранах под названием «Воспоминания о будущем».

²⁵³Плетнева С. А. Половецкие каменные изваяния. М., 1974; Евтюхова Л. А. Каменные изваяния Южной Сибири и Монголии // Материалы и исследования по археологии. М., 1952; Грач А. Л. Древнетюркские изваяния Тувы. М., 1961; Шер А. Я. Каменные изваяния Семиречья. М.-Л.: Наука, 1966 и др.

²⁵⁴Плетнева С. А. Указ. соч. Гл. III.

²⁵⁵Гумилев Л. Пространство и время Великой степи // Декоративное искусство СССР, 1979, № 5. С. 33–34.

²⁵⁶Кононов А. П. От редактора. В кн.: Менгес К. Г. Восточные элементы в «Слове о полку Игореве». Л., 1979. С. 3.

²⁵⁷ Диалектизм тюркского происхождения. См.: Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. I. С. 99.

²⁵⁸ Древнетюркский словарь. Л., 1969; Этимологический словарь тюркских языков. М., 1979. Наджип Э. Н. Историко-сравнительный словарь тюркских языков XIV века. На материале «Хосрау и Ширин» Кутба. М.,1979.

²⁵⁹Плетнева С. А. Указ. соч.

²⁶⁰Плетнева С. А. Указ. соч. Гл. II

²⁶¹ Ср., например, отправление на «тот свет» посредством чаши с цикутой в Древней Сицилии, превратившееся с отходом от архаических форм в формы знаковые в античном мирю, в способ осуществления смертного приговора (вспомним хотя бы описанный Платоном трагический конец Сократа).

²⁶² О переходе элементов ритуала проводов на «тот свет» на погребальную обрядность см.: О рудиментах языческих ритуальных действ в славяно-балканской погребальной обрядности // Материали од VII Мегународен симпозиум за балканскиот фолклор // Македонски фолклор. Бр. 29–30. Београд, 1982, с. 97–106.

²⁶³Авдеев А. Д. Происхождение театра. Л., 1959.

²⁶⁴Завойко К. В костромских лесах по Ветлуге-реке… С. 27.

²⁶⁵ Доклад Р. Якобсона на VI Международном съезде славистов (Прага, 1968).

²⁶⁶ Завойко К. Указ. соч.

²⁶⁷Липс Ю.

Происхождение вещей. М., 1954. С. 289.

²⁶⁸Авдеев А. Д. Происхождение театра. (Раздел о связях антропоморфных масок с культом предков).

²⁶⁹ Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. М., 1978. С. 199.

²⁷⁰Велецкая Н. Языческая символика… С. 106–109,130; см. также рис. на с. 196 — последний сноп «Zlata baba».

²⁷¹Велецкая Н. Языческая символика… С. 121–122.

²⁷²Чичеров В. И. Указ. соч. С. 76–80.

²⁷³Велецкая Н. Из истории славяно-балканской новогодней обрядности // Материали од IV мегународен симпозиум за балканскиот фолклор. Охрид, 1975. Скоще, 1977. С. 22.

²⁷⁴Зеленин Д. К. Описание рукописей РГО. Вып. II. С. 924.

²⁷⁵Чичеров В. И. Указ. соч. Гл. IV–V.

²⁷⁶Болотнев Ф. Ф. Народный календарь семейских Забайкалья (вторая половина XIX — начало XX вв.). Новосибирск, 1978. С. 48–49.

²⁷⁷ Свидетельство взято из кн.: Евреинов H. H. Азазел и Дионис. Л., 1924. С. 39.

²⁷⁸ Как знак принадлежности к обожествленному Космосу, известный еще в шумеро-аккадских культах, он устойчиво удерживается на протяжении истории изобразительной традиции; взять хотя бы линию: золотая маска мумии фараона — нимб из золотых лучей христианских святых. О связи символики золота с Белесом см.: Якобсон Р. Указ. соч. С. 633.

²⁷⁹ Данные взяты из указ. соч. H. H. Евреинова.

²⁸⁰Сосенко К. Культурно-історична постать староукраїнських свят Різдва и Щедрого Вечера. Львів, 1923.

²⁸¹ № 24, с. 120; №№ 19, 22, с. 121; № 27, с. 125 и др. в указ. соч. С. А. Плетневой.

²⁸²Risti'c S. Mit i umjetnost. Beograd, 1984. S. 110–111.

²⁸³Винклер Г. Вавилонская культура в ее отношении к культурному развитию человечества. М., 1913; Крамер С. Н. История начинается в Шумере. М., 1965 и др.

²⁸⁴Завойко К. В Костромских лесах по Ветлуге-реке… С. 24–25.

²⁸⁵Велецкая Н. Языческая символика… Гл. III.

²⁸⁶ «Современник», СПб., 1864, вып. VI. С. 193.

²⁸⁷ Ср. локальное украинское название деревянного основания печи — «сани».

²⁸⁸Велецкая Н. Из истории славяно-балканской новогодней обрядности… С. 16–17.

²⁸⁹Рыбников П. Н. Песни, собранные П. Н. Рыбниковым в 1861–1867 гг. Т. III, С. 134–135.