Символы славянского язычества

Велецкая Наталья Николаевна

¹⁵⁷Смирнов В. Народные похороны и причитания в Костромском крае. Кострома, 1920. С. 19.

¹⁵⁸Линдер Н. Раскольничья секта «калагуры» // Новое время. 1891, № 5243.

¹⁵⁹Велецкая Н. Рудименты индоевропейских и древнебалканских ритуалов в славяно-балканской обрядности медиации сил природы / Материали од VI Мегународен симпозиум за балкански фолклор. Охрид, 1979; Македонски фолклор. Скоще. 1931.

¹⁶⁰Велецкая Н. Н.

Языческая символика… Гл. III, разд. 3.

¹⁶¹Гринкова Н. П. Материалы для словаря. Бухтарминские старообрядцы. Л., 1930. С. 457. (Далее — Бухтарминские старообрядцы).

¹⁶² Пользуюсь случаем выразить благодарность Л. B. Алексееву за любезное сообщение.

¹⁶³Даль В. Указ. соч. С. 686: его опрудило, он умер; ср.: Маялся немало, моляга, опрудило, слава богу; старинный фразеологизм, еще более явственно отражающий сущность: «Не- мало времени перемогался в огневе — опрудило».

¹⁶⁴ Оползание озера на коленях по обету не имеет, по всей видимости, отношения к языческой традиции и связано, вероятно, с развившимися в некоторых старообрядческих толках формами ритуальных действий.

¹⁶⁵Велецкая Н. Из истории купальских ритуалов у славян // Материали од V Мегународен симпозиум за балканскиот фолклор. Охрид — Скоще, 1979. С. 73–79.

¹⁶⁶Велецкая H. H. Языческая символика… С. 155–157.

Ср. японский обычай пускать по морю модель лодки с горящей свечой (как правило, в фонарике), известный со Средневековья как проявление культа предков.

¹⁶⁷ Краткие сведения любезно сообщила мне Л. B. Маркова; они получены ею из личной беседы с лингвисткой, оказавшейся среди этой группы уссурийских старообрядцев при непредвиденных обстоятельствах.

¹⁶⁸Бломквист Е. Э., Гринкова Н. П. Бухтарминские старообрядцы. Заключение.

¹⁶⁹Завойко К. В Костромских лесах по Ветлуге-реке. (Этнографические материалы, записанные в Костромской губернии в 1914–1916 гг.) // Труды Костромского научного общества по изучению местного края, вып. VIII. Этнографический сборник. Кострома, 1917. С. 3–4.

¹⁷⁰Максимов С. В. Собрание сочинений. Т. XVII, б/г. С. 256–257.

¹⁷¹ Рассказы из истории старообрядчества. (По раскольничьим рукописям.) В книге: Максимов С. В. Собрание сочинений. Т. XVII. С. 239.

¹⁷²Велецкая H. H. Языческая символика…

¹⁷³ Явление, характерное для сельского старообрядческого уклада некоторых толков и связанное в какой-то мере, по-видимому, с заменой ухода к старости в скиты переходом в особую прослойку в прежней своей среде.

¹⁷⁴Велецкая H. H.

Языческая символика. Гл. II, разд. 2.

¹⁷⁵ Повесть душеполезна о житии и жизни преподобного отца нашего Корнилия… С. 243.

¹⁷⁶ Там же.

¹⁷⁷Велецкая H. H. Языческая символика… Гл. II, разд. 2; гл. III, разд. 2.

¹⁷⁸ Рассказы из истории старообрядчества (По раскольничьим рукописям). С. 332.

¹⁷⁹ Рассказы из истории старообрядчества (По раскольничьим рукописям). С. 331.

¹⁸⁰Максимов С. В. Самосожигатели на Мезени. Собр. соч. Т. XVII.

¹⁸¹Велецкая H. H. Языческая символика… С. 171–173.

¹⁸²Милюков П. Указ. соч. С. 91–92.

¹⁸³Ельницкий Л. А. Византийский праздник брумалий и римские сатурналии // Античность и Византия. М., 1976. С. 345–346.

¹⁸⁴Пропп В. Я. Русские аграрные праздники. Л., 1963. С. 14–17.

¹⁸⁵Зеленин Д. Л. Народный обычай греть покойников // Сб. Харьковского историко-филологического общества. Т. XVIII. 1909. С.256.

¹⁸⁶Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903.

¹⁸⁷J. Mili'cevi'c. Narodni zivot i obicaje na otoku Bracu. Narodna umjetnost. Zagreb, 1974/75. С. 440–445.

¹⁸⁸ Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. М., 1973. С. 81–87.

¹⁸⁹Завойко К. В Костромских лесах на Ветлуге-реке… С. 35.

¹⁹⁰Пр-ский И. Баня, игрище, слушанье и шестое января… С. 510.

¹⁹¹Завойко К. Указ. соч. С. 38.

¹⁹²Литвинова Н. Как сажали в старину людей старых на лубок // Киевская старина, 1885, июнь. С. 354–356.

¹⁹³ Цит. по Черепнин Л. В. Из истории древнерусского колдовства XII в. // Этнография. 1920, № 2. С. 100.

¹⁹⁴ Ригведа. М., 1972. С. 53.

¹⁹⁵Завойко К. В Костромских лесах по Ветлуге-реке… С. 24.

¹⁹⁶Велецкая Н. Н. Языческая символика… Гл. II, разд. 1.

¹⁹⁷ Ср. похороны на санях и летом у хорватов, карпатских горцев и др.

¹⁹⁸ Там же.

¹⁹⁹ Об отражении в календарной обрядности отправления не только одного легата см.: Языческая символика… Гл. III, разд. 1.