Символы славянского язычества
Шрифт:
113 Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. М.: Наука, 1973. С. 81–87, 245–271, 324.
114Вагилевич И. Гуцулы — обитатели восточной отрасли Карпатских гор. Пантеон. 1855, 6. С. 46–47; Шейковский К. Быт подолян. Т. I. Вып. I. Киев, 1860.
115Чичеров В. И. Зимний период русского земледельческого календаря XIV–XIX веков. М., 1957. С. 65.
116 Свидетельство о песнопениях, связанных с культом
117Велецкая Н. Языческая символика…
118Геродот. История, кн. IV. С. 195; ср.: Лосев А. Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957.
119Сосенко К. Культурно-історична постать староукраїнських свят Різдва і Щедрого Вечера. Львів, 1928.
120Плосков Ф. Лазаревское взморье. Краснодар, 1967. С. 77–78.
121Кисляков Н. А. О древнем обычае… С. 71–72.
122Коробка Н. Малорусская сказка об убиении стариков и миф о происхождении свиньи у туземцев Гервеевых островов // Живая старина, 1908. Вып. II. С. 155–158.
123Плосков Ф. Лазаревское взморье. С. 77.
124 См. указ. соч. Кислякова.
125Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. М., 1974; Топоров В. Н. О структуре некоторых архаических текстов, соотносимых с концепцией «мирового дерева» // Труды по знаковым системам, V. Тарту, 1971. С. 9; Акаба Л. Х. Из мифологии абхазов. Сухуми, 1976. С. 75–83 и др.
126Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. М., 1976. Ч. II.
127 Цит. по: Хокинс Дж. Указ. соч. С. 232–233.
128Лисевич И. С. Древние мифы глазами человека космической эры // Советская этнография. 1976, № 2. С. 140.
129 Ригведа. Избранные гимны. М., 1972. С. 204.
130Лисевич И. С. Указ. соч. С. 148–149.
131 Ук. соч. Т. Я. Елизаренковой.
132Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. Т. I. М., 1881. Гл. VI.
133 Киевопечерский Патерик по древним рукописям. В переложении на современный язык М. Викторовой. Киев, 1870.
134 Такое определение монашества, как представляется, может быть связано с процессом трансформации ритуала ухода в «мир иной» в промежуточные к символическим формы, и самый генезис института монашества нуждается в рассмотрении в этом аспекте.
135Милюков П.
136 Общеизвестные его произведения «В лесах» и «На горах», написанные блестяще по своей художественной форме, являются в то же время и полноценным источником изучения жизни заволжского старообрядчества наряду со специальными его публикациями. Я убедилась в этом во время экспедиционных исследований и при изучении источников. Положение это у специалистов уже не вызывает сомнений.
137 Памятники древней письменности. CVIII. СПб., 1895.
138 См., например: Сапожников Д. И. Самосожжение в русском расколе. М., 1891 и др.
139Богданов В. «Душила» у русских раскольников // Этнографическое обозрение. М., 1904, № 2. С. 160.
140Зеленин Д. «Красная смерть» у русских старообрядцев // Этнографическое обозрение. М., 1904, № 3. С. 68. (Далее — ЭО).
141Велецкая Н. Языческая символика…
142Зеленин Д. К. Обычай «добровольной смерти» у примитивных народов. Отдельный оттиск. 1935.
143Зеленин Д. «Красная смерть» у русских старообрядцев… С. 68.
144Ср.: Велецкая H. H. Языческая символика… Гл. II.
145 Ср.: «посол смерти», который закалывает ножом невольницу, отправляемую вслед за умершим господином в «иной мир», в похоронах руса, описанных Ибн Фадланом (специальное ритуальное лицо).
146Велецкая H. H. Языческая символика… Гл. III, разд. 1.
147 Там же. Гл. II, разд. 2.
148Гринкова H. H. Одежда бухтарминских старообрядцев // Бухтарминские старообрядцы. Л., 1930.
149Гаркави А. Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. СПб., 1870.
150Зеленин Д. «Красная смерть» у русских старообрядцев… С. 68.
151Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. II. М., 1955. С. 187.
152 Там же. С. 188.
153Велецкая H. H. Языческая символика… С. 158–159 и др.
154Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка. Т. I. СПб., 1893. С. 1318.
155 Там же. С. 1355.
156Велецкая H. H. Языческая символика…