Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
Дорэ он слушал систему Рэчунвы из Лоро. У Нантона Гёнпо он слушал «Ваджравидху»
(rNam-Joms) и «Ваджракила-тантру». У Мартона Чжама он слушал Самвару («Шри-
Чакрасамвара-тантрараджу»)1 и 108 раз получил посвящение Самвары.
Так, хотя он посещал многих учителей, своими мула-ачарьями он считал Ньо Чуворипу
и Пагмодупу. Он был удовлетворен своим обучением, поселился в Чувори
созерцанием. Вокруг него собралось много учеников, и он трудился на благо других. У
Татона Чомбума было двое сыновей: Татон Чо-е и Чосо из Уя. Когда Чо-е было 12 лет, а
Чосо — 7, их отец Чомбум скончался в 51 год, в 13-й день первого месяца года Лошади. Чосо
пришел к Шигпо, тот принял его и даровал ему полные наставления и тантру системы
Сэмчог. Шигпо Дуйци сказал ему:
— Раз ты серьезно относишься к Учению, я пошлю тебя к своему учителю. Иди и учись
хорошо!
Так Чосо был поручен Лхаканпе Великому, у которого он полностью выучил системы
До, Майя и Сэмчог. Он стал известен как Чосо из Уя, духовный сын Шигпо и Лхаканпы, и
стал прекрасным ученым. Умер он в 31 год. Татон Чо-е в 12 лет отправился к ламе Мартону
Чжама и получил посвящение в систему Самвары и «Phyag-na rdo-rje bdud-rtsi thigs-ра»2.
Два года читал длинную дхарани Ваджрапани. Вместе со своим отцом он 101 раз получал
посвящение в систему Самвары. Всего он получил 116 посвящений, включая те, что
получил позднее. Два года слушал систему Майя у Караг Тонньина. У ламы Цага и
Сэдурлунпы он получил наставления и основной текст метода Кор (sKor) дзогчена.
В 16 лет он проповедовал «rDo-rje sems-dpa' nam-mkha'-che»3. В конце своего 16 года он
отправился в Нижний Амшо. У ученика своего отца досточтимого Хага он слушал метод
Ган (sGang) системы махамудра. У ламы Санри Гьярэ он выслушал методы Рэчунвы из
Лоро, [196] систему Хеваджры по методу Мэ (Мэтон Цонпо), «'Jam-dpal gsang-don»4,
систему Самвары5 согласно Луиве, садхану Цокье Дорже6, учение Путь-Плод (Ламдэ,
Lam-'bras) по методу Шамы7 и три цикла
1 G, RGYUD, № 413.
2 D, RGYUD, № 2 1 7 0 ? .
3 NGB,
4 D, RGYUD, № 2593,2594.
5 Шри-Бхагавадабхисамаянама. — D, RGYUD, № 1427.
6 Шрихеваджра-садхана. — D, RGYUD, № 1218.
7
Основной текст системы Ламдэ «Lam-'bras-bu-dang-bcas-ра'і rtsa-ba rdo-rje'i tshig-rkang*. — D, RGYUD, №
2284.
Шиче (Zhi-bycd). Он высоко ценил метод Кам (sKam). Затем Чо-е получил систему
Дхармапалы Drag-sang и впитал всю мудрость ламы Санрипы, как сосуд, наполненный до
краев. У ламы Лунчагдума он слушал основной текст уровня лун махамудры, класс
Кратких наставлений (sTong-thun gdams-ngag-gi skor) и цикл, называемый «Благословение
Ваджраварахи». Так, он прослушал полное изложение системы, известной как три класса
«Доха»1 и «gTor-rGyud chen-ро». Под руководством Гёнпо Тагшона он также изучил
многочисленные ритуалы хранителей Учения. От сиддха Мэлче Цанпа он получил ритуал
вызывания богини Каки-ни. Таким образом, он продолжал свои занятия в Нижнем Амшо и
провел там больше семи лет, а в 24 года ушел оттуда.
Потом ачарья Чосэ, которому было 19 лет, пришел из Цана. Братья договорились о дне и
провели обряд вступления в совершеннолетие. Завершив обряд приветствия, Чосэ
отправился в Цан. Чо-е прослушал Цикл Ваджракилы у Шантона Чокьяма. Он жил в
Чувори и занимался созерцанием. Затем отправился к Шигпо. Сначала он не собирался
просить его излагать Учение. Он думал так: «В деле Дхармы я более знающий, чем он. И в
области наставлений я больше, чем он, но его слава велика, а поскольку он учитель моего
младшего брата, я должен навестить его и сделать ему подношения». Он пошел навестить
его и совершить подношение. Он встретился с Шигпо Дуйци в его скиту Угкэ. Но лишь
увидев его лицо, ощутил глубокую преданность. На следующий день, собравшись уходить,
он сказал Шигпо:
— Когда я снова предстану перед Вами, преисполненный почтения, примите меня