Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
Дампа умер. Умирая, он сказал:
— Вот что важно.
И дал Шигпо несколько глубоких наставлений, включая «gDab-ра» и «sBrung-Ьа»1.
Говорят, что Шигпо также сказал:
— Учитель умирает, и глаза мои полны слез, я не запомнил наставлений.
В 60 лет он встретил Йонтэнсуна из Кьилхар-лхакана. Ко времени смерти Сэтагпы у
него было четыре ученика: Ганпа
— Иди к ним, — сказал учитель, — среди них Ганпа Ньити равен мне. Иди к нему!
Он потом говорил:
— Поскольку я верил учителю Лхаканпе (Йонтэнсуну), то пошел к нему. Поэтому, уйдя
к ламе Лхаканпе, он слушал от него Учение. Вскоре после
смерти Дампы, когда он ушел к ламе Лхаканпе, его мать Ванмо получила посвящение от
Великого Учителя Йонтэнсуна. Ее корона посвящения еще не была снята, а печаль о
смерти Дампы еще не прошла, когда из Индии и Непала приехала йогиня Пушпа (Мэтог),
известная своим аскетизмом, практиковавшая созерцание и хорошо предсказывавшая
судьбу. Мать с подругой, женой Рандага Кенпо, пошла посмотреть на нее. [16а] Перед
йогиней собралась большая толпа. Люди делали подношения и испрашивали ее
благословения. Мать подумала:
— Я получила посвящение от такого великого учителя, как Кьилхарпа, надевшего на
мою голову корону посвящения. Я не стану просить благословения у этой йогини.
Но, увидев, что все присутствующие просили благословения, она испытала сильное
желание сделать то же самое. Поэтому она и жена Рандага Кенпо подошли к йогине и
попросили благословить их. Йогиня сказала ей:
— Ты получила посвящение от такого ламы, как Кьилхарпа! На твоей голове все еще
корона посвящения. Нужно ли тебе просить моего благословения?
Мать устыдилась и, поверив в йогиню, самым серьезным образом попросила у нее
благословения и получила его. Затем жена Рандага Кенпо тоже попросила благословить ее.
Йогиня уставилась на женщину и сказала:
— Твой муж Рандаг Кенпо объехал четыре уезда в Уе и Цане и потерял стыд! Ячмень,
что он собрал с такими трудностями, ты присвоила. Это ужасный грех! Тебе нельзя помочь!
Услышав это, женщина высунула язык, а мать
— Ты действительно это сделала?
— Да, — ответила женщина.
Тогда они спросили йогиню, как устранить этот грех. Йогиня сказала:
— Ты скрыла около сорока мер ячменя, поднеси их доброму ламе и собранию монахов.
Потом ты должна делать то, что скажет тебе муж. Если сделаешь так, можешь исправить
положение. Иначе быть тебе несчастной.
Затем она сказала матери:
— Тебе не следует так печалиться о кончине брата Дампы Сэтагпы. Он уже живет,
войдя в утробу супруги царя в Индии. Родившись, он будет иметь возможность стать
великим дхармараджей и сможет много трудиться на благо живых существ.
Мать удивилась и поняла, что йогиня обладает даром предвидения. Тогда она спросила у
йогини:
— У меня есть сын. Что с ним может случиться? Не настигнет ли нас, мать и сына,
безвременная смерть? (Т.е. не умрет ли сын прежде матери.) [166]
Положив руку на голову матери, йогиня пропела такой стих:
Названия наставлений.
«Твой сын в этом упадочном мире станет вождем. Один глаз его будет устремлен в небо,
а пола его одеяний покроет землю. Старость твоя пройдет в благополучии. Здесь
соберется много слуг и возникнут ссоры. Это вызовет печаль. Возможно, он удалится в
дальнее место на долгие годы». После этого Шигпо много лет жил у Кьилхар Лхаканпы
(Йонтэнсун) и овладел
тремя уровнями утпаннакрама и сампаннакрама (bskyed-rdzogs-gsum) . Но он
обычно говорил:
— Я следую только методу системы Ума (Сэмчог, sems-phyogs).
Он не занимался ничем, кроме изучения методов Сэмчога, и следовал ей во всех своих
занятиях и созерцании. Вот способ, каким он изучал систему Ума.
Класс тантр: он изучал 24 великие тантры Сэмчога, включая 10 «mDo Kun-byed» . Что
касается основного текста «Раздела Ума» (Сэмдэ, sems-sde), то он слушал изложение 18
основных текстов согласно методам sKor, Rong, Khams и 14 другим методам. Он обычно