Сказка для старших

Солохин Максим

— А как отличить настоящего белого от черного, но доброго?

— Бывает очень трудно отличить, даже мне. Если человек хотя бы чем-то недоволен, хотя бы с чем-то в жизни, в собственном прошлом не согласен, то он — служитель тьмы, хотя и считает себя добрым, и старается бороться со злом.

— А что плохого? Борется — и хорошо. Почему он злой-то?

— Он не злой. Пойми, он добрый. Просто — черный. Понимаешь, бороться со злом — это дело воина… врача… пожарника, наконец. Черный маг может быть хорошим врачем, воином… просто добрым человеком.

Но как МАГ — он уже побежден злом. Он ПОВЕРИЛ в зло, что зло действительно имеет ВЛАСТЬ. Как маг — он уже никогда не сможет победить зло до конца, В ПРИНЦИПЕ. Потому что он ВЕРИТ в зло. Зло имеет корень в нем самом. Скажем так, один корешок из многих. Потому для бесов он неопасен. Они всегда найдут подход. Ему остается только без конца бороться со злом. Это — путь воина.

Митька подумал. Вообще-то, с одной стороны, путь воина — тоже интересный. А с другой стороны…

— А если я со всем согласен, если для меня нету зла, зачем мне вообще что-то делать?

— Но есть же дела, которые не являются борьбой со злом. Главное из них — упорно верить в иллюзорность зла. Что все, что кажется победой зла — это только приключение. Этим не кончается. Будет какое-то продолжение, будет непредсказуемый поворот — и все будет хорошо!

Так Митька провел эту ночь.

Проснувшись наутро, он где-то в груди и в животе чувствовал, что помудрел. Он почти не сердился на Папу. К тому же, Мама взяла Митьку на беседу со своим наставником. Вначале они отстояли службу, а после службы подошли к батюшке.

Мамин духовник, благочинный протоиерей отец Глеб, не был ни зилотом, ни ригористом.

— Папу надо слушаться, — сказал он, похлопав Митьку по плечу. А потом они стали говорить с Мамой. Подслушивать было неудобно, и Митька отошел в сторону.

Но все же кое-что он расслышал. Отец Глеб сказал это громко, быть может, специально, чтобы Митька расслышал.

— Мы призваны служить Господу в Сказочной Епархии. И мы не должны замыкать наших детей в православное гетто. Да это и невозможно…

И Митька совсем повеселел.

Когда они вышли из храма, Митьке показалось, что Мама спросила его: "Ты куда?" Митька удивленно обернулся, но не успел ответить. Видно было, что Мама ничего не говорила, она думает о чем-то своем. Наверное, о Папе и о Митькином волшебнике. Митька осекся на полуслове и стал вслушиваться в свои мысли. Это явно была депеша.

И точно: в голову лезла назойливая мысль, и вслушиваться не надо.

— Ты куда пропал, Митек?

Ясно было, что это — Юрка.

Митька наскоро отпросился у Мамы погулять.

— Но к Волшебнику — ни-ни, — строго повторила Мама.

— Ясно, о чем речь!.. Я к Юрке.

— Чтоб к пяти часам был дома.

Отойдя в сторонку, Митька нацарапал на песке: "В храме был."љ Потом сосредоточился и резко стер надпись. Это была обычная техника депеши. Можно было делать и по-другому, но сейчас, после храма, лучше было применить

самое простое средство.

В голову назойливо полезла мысль, притворяющаяся юркиной депешей.

— Срочно приезжай.

Потом еще обманка:

— Давай вечером встретимся на Перекатной.

Митька хладнокровно проигнорировал это искушение. Способность к такого типа волшебству во многом как раз и определялась тем, можешь ли ты не клюнуть на эту бесовскую удочку.

— Я тебя жду у клуба, — продолжал бес.

Митька не поверил.

— Сообщи, в каком храме? Я подъеду.

Митька — ноль внимания.

Наконец, пришла настоящая депеша:

— Я тебя потерял, все утро шлю депеши.

— Сейчас приеду к тебе, — ответил Митька. — Жди дома.

Юрка был неспособен к самостоятельным переходам, зато с депешами у него было все в порядке. Он смог бы даже и в храм пробиться, только самому Митьке было сегодня не до того. Чтобы достучаться до Митьки, гонцу даже пришлось сымитировать мамин голос.

В автобусе Митька принял еще одно послание:

— Иди на Перекатную, на наше место.

Они встретились там же, где началось их знакомство.

— Ты куда пропал, Митек, — повторил Юрка, — уже неделю тебя не видно, не слышно. Вы ведь уезжаете?

— Не неделю. В среду же разговаривали, забыл?

— Забыл.

— У меня такие дела…

— Рассказывай, что за дела. Двинули на Море!

Оказавшись на раскаленном пляже, они немедленно разделись и влезли в воду.

Берег был на удивление пустынным, только вдали играли какие-то девчонки.

— Я нашел себе мага, Юрка, — сказал Митька.

— Ну?!

Вода что-то была холодной. Они улеглись на песок.

— Нашел. Но отец мне запретил встречаться с ним.

— Во-он оно что…

Странно. Не хотел Митька рассказывать Юрке о повороте в своей судьбе — но стоило им встретиться — и само все рассказалось.

— Давай одеваться, — сказал Митька, — а то вывалимся полуголыми.

Юрка как всегда выпал первым. Остался только след на песке, а на море и следа не осталось.

Этим же вечером Митька с родителями уехал за город.

Начались отпуска. Митька поехал к бабушке, жить в деревне и ходить с Песом за грибами.

Еще Митька собирался навестить соседкину корову Зорьку. Зорька была в своем роде достопримечательностью. Митька ее очень жалел — с детства. Корова была ненормальная. Она бредила Индией, бредила в буквальном смысле слова. Индия была для нее раем на земле, землей мечты.

Зорька воображала себя ни много, ни мало — воплощением какого-то божества. Но это полбеды. Индийские мотивы переплетались в ее рогатой голове с христианскими, и она воображала, что страдает в этом хлеву, в полной безвестности, за грехи человечества. Она ждала избавления: то ли смерти на бойне, то ли какого-то скорого конца света, но ждала с таким терпением, терпела с такой искренней самоотверженностью, что невозможно было слушать ее без слез.