Скорая религиозная помощь
Шрифт:
Этот божок, не успели люди появиться на свет, первым делом, накинулся на мясо (Быт.4:3–5), чем совратил Каина на убийство своего младшего брата, Авеля.
Уважаемый читатель, если, согласно "ветхому" завету, Ной привёл свой народ в землю Сенаар с востока, то есть со стороны Индии, сюжет соавтора Моисея про "ковчег" и Араратские горы (Быт.8:4), согласись, ни к селу, ни к городу, то есть, мягко говоря, неуместен. Ною пришлось бы раздвоиться.
Про Араратские горы, это и очередная языческая ложь, и сюжет из другой оперы. И энтузиасты, желающие найти его (ищущие, да обрящут), этот "ковчег", должны обратить свой взор не на гору Большой Арарат, а в другую сторону. На восток,
Сюжет про Араратские горы (Про Большой Арарат, что в Турции, в том числе, а именно там, по распускаемым язычниками слухам, кому-то померещился ковчег) может сгодится язычникам лишь для организации очередных крестовых походов против мусульман-турок. Ведь, если язычник Ной застолбил Большой Арарат задолго до появления там турок-сельджуков, можно и туркам, и не только им, предъявить претензию на Закавказье. Ведь Моисеев божок отдаёт в удел язычникам всю землю от моря и Египетской реки на западе до реки Евфрат (Быт.15:18, Втор.11:24). Останется мелочь, дописать в "ветхий" завет, что Ной по национальности был тоже, к примеру, иудей, а не армянин или турок.
У язычников случалось и людоедство (Числа14:9, 23:24): "…только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей; ибо он достанется нам на съедение", "Вот, народ как львица встает и как лев поднимается; не ляжет, пока не съест добычи и не напьется крови убитых".
Вот и новозеландские язычники-людоеды, съели английского язычника, потомка людоедов, мореплавателя Кука, согласно закону "Что посеешь, то и пожнёшь". Вот почему аборигены съели Кука.
Как видно, для того, чтобы увлечь человека в язычество, его следует приучить к мясу. Это, безобидная, казалось бы, форма совращения человека на грех. Это, то же самое, что предложить человеку (искусить) выпить вина, закурить сигарету или попробовать наркотик.
Есть восточная притча о монахе, который, чтобы укрыться от дождя и переждать ночь, постучался в дверь ближайшего дома. Дверь открыла одинокая женщина, которая сказала монаху, что впустит его в дом, если он переспит с ней. Монах ответил ей, что это большой грех. Тогда женщина предложила ему зарезать козу. Монах снова отказался, сказав, что это тоже большой грех. Тогда она предложила ему выпить с ней вина. Монах согласился, (полагая, видно, что выпить вина, это маленький грех) после чего зарезал козу и переспал с хозяйкой дома.
Поесть мяса, вкусить крови, значит пробудить в себе зверя. Подобных искушений, пробуждающих в человеке зверя, много. Говорят, если зверь попробовал человеческой крови, он будет искать возможность отведать её ещё. Пробуждается стайный инстинкт, звереющие собираются в стаи, с круговой порукой "Один за всех, все за одного". И толпой на одного. Этот звериный принцип язычества распространяется и на международные отношения (Югославию, Ирак, язычники разрушали скопом). В толпе размазывается ответственность и закладывается семя раздора на будущее. Так человек, проливший чью-либо кровь по своей прихоти, становится зверем и, осознанно или не осознанно, будет желать пролить её ещё раз. Человек, посягнувший на чужое имущество, на чью-то жизнь, по своей, либо чьей-то, прихоти, попирает закон, становится зверем, превращаясь в звено пищевой цепи. Сегодня ты ешь кого-то, завтра, неотвратимо, будешь съеден сам. Для таких, озверевших, единственно возможная форма бытия, это изоляция от общества и трудотерапия.
В седьмой главе "Талмуда", "Сенхедрин", прямо рекомендуется язычникам-иудеям мучить и убивать христианских детей. А их кровь использовать в колдовстве и для приготовления пищи (мацы для языческой пасхи).
Что и делали язычники-фашисты в детском концентрационном
Отведав такой мацы, с примесью человеческой крови, во время языческих гульбищ, человек становится зверем.
Что делали фашисты-язычники на советской территории? Зверствовали.
По существу, человек без просвещения, без знаний о Господе Боге, без религии, без закона, это зверь в человеческом обличии.
Вот и в писании "Левит", вопреки рекомендации употреблять в пищу злаки, изложенной в писании "Бытие", анонимный соавтор Моисея требует у язычников обильных, кровавых, жертвоприношений искусителю Авраама. По любому поводу и с последующим обязательным поеданием плоти жертвенных животных (Втор.15:20, 16:1–2). Таким образом, принуждая язычников совершать всё новые и новые убийства и людей, и животных, то есть совершать грех. Этот божок желает всесожжений убиенных животных и обожает смрадное благоухание горелых шерсти, перьев, костей, кожи и мяса (Быт.8:20–21). Очень неравнодушен он к голубятине (Левит 12:8), (Лк.2:24). Не для этих ли кровавых жертвоприношений многие голубятники разводят голубей, прикрывая своё языческое пристрастие любовью к птицам.
Моисеев божок, однако, запрещает язычникам употреблять в пищу мертвечину. Брезгливый, он велит им (Втор.14:21): "Мертвечину не ешь, отдай иноземцу или продай ему. Ибо ты народ святой".
Поэтому уважаемый читатель, выбирая и покупая мясо на рынке, присмотрись и к продавцу этого мяса.
Бедные голуби, как и животные, и люди, несчастные жертвы язычества. Жертвы фимоза. Жертвы обрезания (Лк.2:24). Некому за них заступиться. Куда подевались "зелёные"? Простые граждане даже не подозревают о происходящих у них под носом нескончаемых ритуальных убийствах голубей. Их убивают всякий раз, когда очередному язычнику делают обрезание, то бишь, удаляют фимоз. Голубятни во дворах, это скотобойни, где из-за языческих предрассудков (обрезание) проливается голубиная кровь.
"Ветхие" писания загоняют человека в животный мир, где кто-то кого-то ест, даже себе подобных.
Язычники приносят в жертву искусителю и человека.
В языческой истории ветхозаветный Авраам готов был, тупо, принести в жертву (ему помешали сотворить злодеяние) тому, кто его искушал, своего сына, занеся над ним нож (Быт.21:1). Некий, Ахиил Вефилеянин, "по слову господа", принёс в жертву двух своих сыновей (3 Книга Царств 16:34). На их трупах был заложен город Иерихон. Другой персонаж, Иеффай, принёс в жертву, на всесожжение, свою дочь (Судей 11:31–39). Есть примеры массовых человеческих жертвоприношений (Исх.32:27), (Паралипоменон 2-28:3). Всё тому же пресловутому божку. А принесение язычниками в жертву человека, животного, любого живого существа, у них называется "холокост".
Возникает вопрос.
Какому языческому божку предлагается "холокост", предлагается в жертву человек?
В "Благой Вести" мы находим ответ.
Господь Иисус Христос говорит язычникам (Ин.8:44): "Ваш отец дьявол".
Вот кому, в образе золотого тельца-рогоносца (Исх.31:8) вышедшего из огня, приносили кровавые жертвы и поклонялись язычники.
Короче говоря, поедание плоти, либо убиенной, либо падшей, это болезненная, опасная привычка и искушение на грех, как курение, пьянство, и прочие мании. От того же, что привычно для человека с детства, очень трудно отказаться. Ведь дети легко программируются на любые мании (величия, преследования и т. д.) От этой привычки необходимо отказаться себе же на благо.