Словарь-справочник по социальной работе
Шрифт:
Индивидуальная психология – концепция австрийского психолога А. Адлера. Хотя Адлер противопоставлял свою концепцию фрейдизму, фактически она представляет собой один из вариантов фрейдизма. По Адлеру, у человека в результате его биопсихической неприспособленности развивается «чувство (комплекс) неполноценности». Чтобы преодолеть это чувство, индивид компенсирует его тем, что постоянно стремится возвысить себя в глазах окружающих и в своем собственном мнении. Главный результат этой компенсаторной активности – бессознательное стремление к власти, к могуществу и к совершенству, хотя активность, по Адлеру, проявляет себя также в науке, философии и искусстве. Биологизируя социальную природу человека и психологизируя общество, Адлер относит к бессознательным механизмам компенсации социальное чувство индивида и рассматривает общество как социальный механизм компенсации индивидуальной слабости
Индивидуальная психология признает обусловленность психики человека социальными отношениями и институтами, но ее интересуют не социальная деятельность человека, а лишь его «психические реакции», вызываемые обществом, – тщеславие, скупость и т. д.
Индивидуально-психологические различия – особенности психических процессов, состояний и свойств, отличающие людей друг от друга; объект дифференциальной психологии.
Известно, что на фоне общепсихологических закономерностей постоянно обнаруживаются индивидуально-психологические различия, которые могут характеризовать как более частные психические свойства и отдельные психические процессы (например, пороги ощущения, время реакции, индивидуальные особенности восприятия, внимания, памяти, мышления, эмоциональной реактивности и т. п.), так и целостные личностные образования (например, интересы, способности, характер). При этом важно иметь в виду изменчивость самих индивидуальных особенностей с возрастом, в результате обучения, тренировки и т. п. Индивидуально-психологические различия могут быть разной широты и сложности, разной степени устойчивости.
Индивидуальность (от лат. individuum – неделимое, особь) – вершина развития человека и как индивида, и как личности, и как субъекта деятельности. Человек как индивидуальность достигает действительных вершин своего развития, реализуя свой физический, психический и духовный потенциал, в результате чего он приближается к актуальному для себя уникальному, целостному, подлинному состоянию. Среди них: нравственная значимость и безусловная ценность для сообщества людей, способность к творческому решению проблем, сформированность внутренней картины здоровья, самодостаточность. Индивидуальность может быть определена также как самоактуализирующийся человек, одухотворенный индивид, конкретная личность. В российской психологии индивидуальности первыми стоят имена Б. Г. Ананьева, В. С. Мерлина, Б. Ф. Ломова, Л. И. Анцыферовой, М. К. Тутушкиной и др.
Индивидуальность – неповторимое своеобразие психики каждого человека, осуществляющего свою жизнедеятельность в качестве субъекта развития общественно-исторической культуры.
Неповторимость его психики определяется органическим единством и целостностью процесса развития его потребностей и способностей, формирующихся только в деятельном общении с живыми, неповторимыми носителями этой культуры. Необходимыми посредниками (средствами) этого общения служат предметные формы, способы и средства культуры; орудия и продукты всех видов общественно-исторической деятельности (труда), язык, знания, навыки, умения и т. п. В общении определяется и человеческое содержание цели развития всей совокупности способностей и потребностей индивида.
Индивидуальность человека формируется на основе унаследованных задатков в процессе воспитания, затем – в процессе сознательного самовоспитания.
Все это следует иметь в виду, так как в эмпирическом естествознании (а вслед за ним в психологии и педагогике) термин «индивидуальность» часто используется как синоним термина «индивид», который, в свою очередь, есть лишь обозначение неповторимой совокупности признаков, присущих отдельному организму и отличающих данный организм от всех других, принадлежащих к тому же виду (к той же популяции). Тем же способом эмпирическое естествознание определяло и сущность вида (человека в том числе), сводя ее к совокупности общих всем индивидам свойств, т. е. к совокупности абстрактных определений. Поэтому каждый обособившийся индивид Homo sapiens есть индивидуальность постольку, поскольку сама его человеческая сущность формировалась как целенаправленное осуществление его собственных отношений, т. е. как его собственная, им творимая, неповторимая биография, как история его жизни.
Индивидуальный
Виновные в проявлениях индивидуального расизма полагают, что другие люди (темнокожие, например) относятся к низшей расе в плане культуры, интеллекта, убеждений и образа жизни. Расистская идеология возникла в XVII-XVIII вв. и получила поддержку псевдоученых, историков, религиозных деятелей, писателей, политиков и журналистов, которые считали, будто физические особенности лежат в основе интеллектуальных и иных способностей. Сторонники индивидуального расизма исходят из того, что представители разных рас кардинально отличаются друг от друга, хотя известно, что в биологическом отношении люди похожи. Расизм не сводится к индивидуальным предубеждениям, а скорее отражает дискриминационную политику и практику. Расизм встроен в социальные структуры и важнейшие институты общества. (См. АНТИДИСКРИМИНАЦИОННАЯ ПРАКТИКА.)
Индивидуация – общее понятие, применяемое для характеристики явлений различного уровня: 1) самоидентификации, осознания своего Я; 2) обретения индивидуальности, овладения высшим уровнем развития Я. Понятие индивидуации широко применяется в психоаналитической концепции К. Юнга для описания человеческой «самости».
Индуктивное логическое мышление – мышление, которое преобразует отдельные наблюдения в общую теорию.
Инсайт – новое представление о происхождении проблемы или ситуации. Инсайт возможен при получении новой информации или анализе уже имеющейся, когда известные аспекты приобретают новый смысл. Инсайт считается непременным условием решения некоторых проблем или обретения способности «двигаться дальше», корректировать свою жизнь. Представления об инсайте связывают с ПСИХОАНАЛИЗОМ, где под инсайтом понимали выяснение влияния детских переживаний на возникшие во взрослом возрасте проблемы. Социальные работники и консультанты употребляют это слово в его современном значении как синоним понимания/осознания, причем слово это применимо как к специалистам, так и к клиентам.
Инспектор по делам несовершеннолетних (juvenile liaison officer) – социальный работник или инспектор, в обязанности которого входит сотрудничество с милицией по вопросам предупреждения или судебного преследования МАЛОЛЕТНИХ ПРАВОНАРУШИТЕЛЕЙ.
Инстинкт – внутренний биологический механизм мотивации поведения. Поведение низших животных почти исключительно определяется инстинктами, что проявляет себя в стереотипных действиях по гнездованию, ухаживанию и спариванию, согласованному поведению живущих сообща насекомых. Поведение человека в меньшей степени зависит от инстинктов, поскольку развитие коры головного мозга позволяет многому научиться на опыте. Ведутся дискуссии о значимости инстинктов в поведении человека (например, о наличии «материнского инстинкта»). Людям свойственны биологические инстинкты, необходимые для выживания, например пищевой и питьевой; однако вряд ли можно считать инстинктивным социальное поведение, например говорить о состязательном инстинкте, поскольку его биологическая основа не обнаружена. Фрейд считал, что поведение преимущественно мотивировано влечениями. Эти влечения пребывают в Ид и относятся к бессознательному. Эрос включает все виды поведения, способствующие выживанию, поэтому его нельзя отождествлять с половым инстинктом, хотя последний и является его основой. Виды поведения, связанные с Эросом, направлены на обогащение жизни и поиск удовольствий, а Танатос связан не только с агрессией, но и с отказом от удовольствий, отрицанием развития. (См. также ПСИХОАНАЛИЗ.)
Согласно психодинамической теории, взрослая личность есть результат детских переживаний и научения справляться с либидо и агрессивными импульсами. В целом же необходимо соблюдать осторожность и не пытаться сводить все к биологическим факторам, которые объясняют далеко не все, при этом оправдывая безответственность и снижая вероятность изменений. Особенности человеческого мозга таковы, что обучение и формирование поведения происходят не только в раннем возрасте, но и на протяжении всего ЖИЗНЕННОГО ПУТИ. Всякое поведение, проблемное и обычное, есть результат взаимодействия наследственных и средовых факторов. Например, не следует объяснять агрессию у взрослого человека исключительно агрессивным инстинктом, детскими переживаниями и даже присутствием при сценах насилия в детстве; наверняка сильное влияние оказывает контекст. (См. также ДИСКУССИЯ О РОЛИ ПРИРОДЫ И ВОСПИТАНИЯ, НАСИЛИЕ.)