Собрать по кусочкам. Книга для тех, кто запутался, устал, перегорел
Шрифт:
Вы это уже проделывали, если вам случалось перерастать детские страхи. Возможно, вам казалось, что вас засосет в слив в ванне, что из шкафа полезут зомби, что нельзя наступать на трещины в асфальте, иначе мама сломает спину. Запишите, чего вы боялись в прошлом, но больше этот страх не беспокоит вас.
Страх, который у меня прошел:
А теперь нас ждет небольшое путешествие во времени. Вспомните, как вы по-настоящему боялись того, что сейчас вспомнили и записали. Теперь, вспомнив, как вам
Теперь вспомните какую-нибудь адскую мысль, с которой вы работали в этой главе. Представьте себе, что слышите собственный голос из будущего. Этот голос уверенно и ласково говорит вам: «Я из будущего. Я могу сказать тебе со стопроцентной уверенностью, что того, чего ты боишься, никогда не произойдет и ты не всегда будешь этого бояться».
Вам не обязательно верить. Просто отметьте, что происходит. Проверьте, звенит ли звонок истины в вашем теле и душе от этих ободряющих слов из будущего.
Теперь, с расстояния в тридцать лет, могу сказать, что никакие мои адские мысли о том, как из-за Адама моя жизнь будет кончена, не сбылись. Он не покрыл меня позором, а стал источником неимоверной гордости. Не разрушил мою карьеру, а обеспечил мне тему для мемуаров, благодаря которой я начала писать и издаваться. Его спокойный уравновешенный характер с самого младенчества позволял мне обрести опору, когда я огорчалась или тревожилась. К тому же вокруг него почему-то постоянно происходят всяческие приятные события, иногда до того невероятные, что впору поверить в волшебство. Иногда, когда Адам говорит или делает что-то, что меня особенно радует, я представляю себе, как возвращаюсь в прошлое, в ту темную кембриджскую спальню, где мое страдающее юное Я начало робко, ощупью искать выход из ада путем сомнений. Я все хочу сказать той двадцатипятилетней молодой матери, насколько лучше стала моя жизнь благодаря Адаму. В целом она не в состоянии меня услышать – она вся сосредоточена на своем страхе и отчаянии. Поэтому я просто сажусь рядом с ней на пол возле кресла-качалки и спрашиваю – раз за разом: «Это правда?»
Когда я говорю с клиентами или слушателями о материале этой главы, они часто просто смотрят куда-то в пустоту: это ничего им не напоминает. Задаваться вопросами по поводу собственных убеждений – занятие парадоксальное, и наша культура обычно не признает, что это возможно, и уж тем более не советует этим заниматься. Нас не приучили питать сомнения и искать разоблачения, наоборот. Мы любим подкреплять свои убеждения вескими доводами, доказывать, что мы, черт возьми, правы! Но страдание – несгибаемый союзник. Благодаря ему большинство моих клиентов все-таки овладевали умением наблюдать, задавать вопросы и освобождать те части своей личности, которые застряли во внутреннем аду. Если этот фундаментальный шаг к цельности кажется вам чем-то диковинным или пока не дается, не беспокойтесь. Ближайшие три главы мы посвятим тренировкам выхода из ада. Если вы боитесь, что не сможете увидеть смысла в этом процессе, не отчаивайтесь. Вы перерастете этот страх.
Чего бы вы сейчас ни боялись, что бы ни кричали вам внутренние демоны, обратите внимание, что ощущение от них совсем не такое, как от вашего внутреннего учителя: нет того чистого звонка истины. Они не просто не нужны вам, они вам вредны. Истинное Я показывает это вам. Оно пытается привлечь ваше внимание, помогает усомниться, задать вопросы – и наконец отринуть убеждения, которые держат вас в аду и не отпускают. Если вы это чувствуете, поздравляю. Ваш переход через ад еще не завершен,
Глава шестая
Невольные ошибки
Никто не страдает нарочно. Более того, большинство из нас бессознательно ставит пункт «Избегать страданий» на самый верх своего пожизненного списка важных дел. Мы тратим почти все свое время на то, чтобы усердно избегать боли и гоняться за удовольствиями. И все же, невзирая на все усилия, одна из констант человеческой жизни в том и заключается, что все мы страдаем. Все мы до единого, чтоб нам пусто было. Почему?!
Данте задает этот вопрос, когда спускается все ниже и ниже в ад, болтая с Вергилием и опрашивая некоторых грешников.
Падшие души признаются во всякого рода грехах: они желали жену ближнего своего, пускали на ветер все свои деньги, ввязывались в политические склоки, переходившие в насилие, и так далее. Но хотя они все могут сказать, что они делали неправильно, большинство не до конца понимает – почему. Более того, шесть из девяти кругов ада, две трети преисподней, зарезервированы для тех, кто грешил «несдержностью» (памперсы для взрослых тут ни при чем). Под «несдержностью» Данте понимает неспособность контролировать тот или иной аспект своего поведения.
Насколько видит Данте, большинство обитателей преисподней не собирались грешить. Так, суетились, избегали боли, стремились к наслаждению, как все, и тут их вдруг одолевали внутренние силы (желание, алчность, ярость), которые они не вызывали и не могли контролировать. Они могли с тем же успехом споткнуться о детальку лего, оставленную ребенком на полу, и низвергнуться в ад. Почему мы совершаем невольные ошибки
Большинство из нас приходит к психологическим страданиям таким совершенно невинным образом. Мы знаем, что нам больно, поэтому кажется логичным, что мы совершили какой-то непродуманный шаг, только мы не понимаем какой. Не понимать неприятно, это легкая форма страдания. Как и у любого страдания, его основа – верить в то, что на самом деле неправда. Но это коварная ложь, касающаяся аспектов нашего культурного научения и установок, которые укоренены в нас так глубоко, что мы даже не догадываемся об их существовании. В этой главе мы с вами их разыщем.
При этом я предлагаю использовать выражение, несколько отличающееся от «грехов несдержности» у Данте, поскольку в современные времена и слово «грех», и слово «несдержность» («несдержанность») обросли коннотациями, которые, мне кажется, несколько отвлекают от сути дела. Я уверена, что ближе к мысли Данте будет называть подобные трудности «невольными ошибками». Готова поспорить, что львиная доля вашего личного ада (то есть несчастья) вызвана именно такими невольными ошибками. На следующих страницах вы с моей помощью выявите эти ошибки у себя, изучите и искорените из своей жизни.
С младенчества мы погружены в чудовищное количество информации, куда входят не только явные, всем доступные понятия, но и целый набор культурных установок и убеждений, окружающих нас. Наши родители, братья и сестры, религиозные и политические лидеры, книги, которые мы читаем, телепрограммы и видеоролики, которые мы смотрим, бомбардируют нас установками, которые внедряются в нашу систему убеждений по мере роста. Мы не видим этих установок по той же причине, по какой не видим собственных глаз: они не мысли, а способ мышления. Одни культурные убеждения («Щеночки очаровательны») полностью гармонируют с нашим глубинным чувством истины, другие («Красивые люди лучше уродливых» или «Счастье для меня возможно только в романтических отношениях») вообще не соотносятся с нашей внутренней истиной. Поверить в них – словно выпить яд. Однако мы в них все равно верим, нередко даже обходя этап четкой мысленной формулировки.