Сокровенные Культы
Шрифт:
Случилось им однажды совершить набег на селение Уитстауэн, в землях нынешнего Лоуленда. Их последней жертвой оказалась дочь местного охотника, который в это время находился в лесу. Они надругались над нею по очереди — сперва старший, а за ним все остальные, в порядке старшинства. Как только меньший брат закончил своё грязное дело, раздался страшный голос, исходящий как будто бы со всех сторон сразу: «А теперь я позабавлюсь с ней».
Услышав голос, братья тотчас же пали замертво. В то время отец девушки вернулся домой. Глазам его предстало кошмарное зрелище. Дымящиеся остовы хижин и горы трупов на земле, и между ними он увидел тела шести иноплеменников — последнее он без труда определил по их одежде. В руке одного из них был зажат пояс его любимой дочери, вышитый драгоценными камнями, но самой девушки
— Древний бог похитил меня. Но прежде эти негодяи сделали со мною то, что до сих пор я позволяла одному лишь тебе. Если хочешь отомстить, сперва возьми меня сзади, но ни в коем случае не смотри мне в лицо, ибо теперь я принадлежу Богу. Охотник повиновался, и сразу же после совокупления получил от дочери чёткие инструкции. Он должен был изготовить Жезл и Барабан смерти. Затем раскопать могилы братьев, а последней — пустую могилу, предназначенную ей. Тогда девушка явится перед ним и он должен будет вновь соединиться с нею, не видя её лица. По завершении всех следующих за этим действий злодеи воскреснут и в течение тринадцати лет будут беспрекословно повиноваться ему. Убить их нельзя, а сами они могут уничтожить кого — угодно, и нет в мире волшебства, способного остановить их.
Но когда истекут тринадцать лет и один день, они должны обрести свободу, иначе горе свершившему ритуал. Закончив свою речь, девушка исчезла, растворившись в воздухе, подобно туману.
Охотник проделал все то, о чем она сказала ему, и шестеро духов, войдя в мёртвые тела разбойников, оживили их. С помощью своих неуязвимых помощников кельт, происходивший из простого рода, вскоре сделался владыкой клана, поскольку они доставляли ему золото и драгоценности, а после того как он разбогател, убирали с его пути реальных и предполагаемых соперников.
Он построил замок и, укрывшись за его стенами, предавался разнузданным оргиям. Когда время службы сыновей бога подошло к концу, хозяин то ли не захотел их отпускать, то ли просто замешкался (сведения об этом сохранились весьма противоречивые) — но в итоге он был поражён страшным недугом — из его груди и живота вырастали чёрные цветы и травы, издающие невыносимое зловоние, а плоды этих растений были похожи на его собственные внутренности.
Почуяв близость смерти, он велел позвать христианского священника в надежде на то, что он исцелит его своими молитвами. Но это не помогло. Единственное, к чему привёл этот визит — это подробная история содеянного кельтом — предсмертная исповедь, записанная служителем церкви и ныне ставшая достоянием узкого круга учёной общественности, допущенному к пыльным книгохранилищам Оксфорда, куда посторонним вход строго воспрещён.
Теперь я перехожу к подробному описанию ритуала, составленному мной на основе рукописи.
Магический жезл
Он должен быть сделан из «светлых» пород деревьев — бука, граба или клёна, непременно из
Наносить надписи и знаки следует железным остриём, смочив его кровью падшей женщины и семенем производящего ритуал.
К освящению приступают на закате, встав на колени, лицом к западу и положи жезл перед собой. При этом «начало» его должно смотреть на юг, а «конец» — на север.
Слова освящения звучат так;
YU USTanan everet kzamal
VAA TENTU HUS ABRUR SED IADUSHMANAN IVTAKAR ZML BACHACHER Сказав их и выдержав долгую паузу, произносят нараспев:
ЕКО ЕКО AZARAK EKO EKO ZOMELAK OLE OLE BARRABAS OLE OLE AZAZAS
Это — могущественное заклинание, призывающее великое Божество IKVABE. Одну из ипостасей которого римляне прозвали Цернуннос — Рогатый, увидев её изображение в разграбленном ими святилище.
Освящённый жезл необходимо завернуть в красную ткань, зарыть в землю и не появляться а этом месте до тех пор, пока не настанет день ритуала.
Надпись между витками линии состоит из букв, не относящихся ни к кельтской письменности, существование которой до сих пор не доказано, ни к какому либо из известных вариантов рунического алфавита. Повторение некоторых символов заставляет предполагать, что здесь используется некая магическая письменность, но так ли это, и если так, то каково её происхождение, исследователям оккультизма до сих пор неизвестно.
Барабан смерти.
Этот предмет используется в кульминационной стадии ритуала. Чтобы изготовить его, необходимо обтянуть кожей чёрного буйвола железный обруч. Кусок кожи должен быть круглым, а диаметр его — превышать диаметр обруча, но не намного. С обратной стороны Барабана нужно с помощью продетых через кожу медных колец натянуть струны из жил того же самого буйвола, так, чтобы они составили «планетарную» гептаграмму. Специфический узор изображают на поверхности Барабана особой краской. Вот способ её приготовления:
Перемолоть между каменными жерновами кору ольхи, скорлупу яиц чёрного дрозда, стебли и листья сумаха;
Добавить винного уксуса и немного медной окиси (ярь) — последнюю лучше всего соскоблить с чаши или кубка, к которым прикладывались шлюхи на буйных пиршествах. Тщательно размешать и заклясть словами:
Надпись (развёртка)
AZURAHAYA SUEN VATATIRHMED UTAPAS
Тогда паста неопределённого бурого цвета станет ярко-зелёной и может использоваться для нанесения узора.
Барабан смерти . «The Unseen Celts» F: 159923UTR*95382 G.B.L. Arc,
Точное соотношение компонентов неизвестно, однако автор рукописи утверждает, что их необходимо подбирать таким образом, чтобы полученная субстанция, ещё не подвергнутая действию заклятия, цветом походила на человеческий кал, а по вязкости могла бы сравниться со свежим мёдом.
После выполнения всех вышеуказанных действий Барабан охватывают вторым обручем из древесины столетнего дуба, ничем не закрепляя его, а поэтому его разница между его диаметром и диаметром железного обруча должна быть минимальной.