Сон павлина
Шрифт:
– О-о! продуктов хватит на полгода, если есть умеренно, – обрадовался Джордано, но девушка возразила:
– Я не намерена скучать здесь так долго.
Глава 9
Миновал пятый день после исчезновения Клеопатры и Бруно. В гостиной Валерия Буцкого собрались все жители дома, включая самого учёного и его друга Павла. Разговор шёл о пропавших без вести.
– Я уверен – их увезли в Южную Америку и спрятали в джунглях, – рассуждал Пушкин с важностью директора колбасного завода. – Убить их не могли, потому что для науки они представляют огромный интерес,
– Интервью, – поправил Павел.
– Точно, его самое, – согласился Пушкин и, ничуть не смутившись, продолжил с тем же чувством собственного превосходства. – Меня будут возить по разным городам, обязательно пошлют за границу для обмена опытом. Это я по телевизору видел. Так поступают со всеми новшествами.
– Какой у вас опыт? – снисходительно покачал головой Валерий. – Только телевизор и смотрите целыми днями.
– Эх, мне бы саблю да мотоцикл! – воскликнул Василий Иванович, – Показал бы я этим негодяям, как людей воровать.
– А вот если бы меня украли, – заметил скромно Платон Семиборода, – я бы за ночь всех подлецов налысо постриг. Сразу бы по внешнему виду было видно, что это наши враги.
– Чем бы ты побрил, если бы тебе руки связали? – усомнился Ломоносов.
– Я в кармане всегда перочинный нож ношу, – признался Платон и предложил: – Тётушка Лида, давайте я вас им подстригу и причёску сделаю.
– Зачем мне это нужно? Я к своей привыкла.
– Я просто хочу доказать всем, какой я мастер.
Валерий наклонился к уху Павла и прошептал:
– Всё время старается кого-нибудь подстричь, побрить или сделать причёску. Мне кажется, он в прошлом был парикмахером.
Тётушка Лида неожиданно согласилась:
– Хорошо, попробуй. Вдруг ты и в самом деле прирождённый парикмахер. Проведу тоже над собой эксперимент, проверю твои способности.
Достав перочинный нож и поточив его, Платон принялся с таким проворством обрабатывать голову тётушки, что вызвал всеобщее восхищение. Не прошло и получаса, как причёска была готова.
– Очень даже неплохо, – озирая себя в зеркало, признала хозяйка дома.
– Вот, пожалуйста – и не учил, а получил мастера-цирюльника, – недовольно проговорил Валерий. – Опять не тот результат. О стихах не думает. И этот не поэт… Да, но где же всё-таки Клеопатра и Бруно? Хоть бы весточку какую подали.
– Мне бы роту солдат, я бы весь город перевернул, а след нашёл, – уверенно заверил Василий Иванович. – А если бы дали ещё ракету, да я бы с ней для устрашения прокатился по улицам – в течение дня вернули бы и Клео, и Бруно.
– Пройдём-ка в кабинет, – пригласил учёный друга. Когда они расселись в креслах, он спросил: – Во втором Пушкине ты кого узнаёшь по характеру и манерам?
– Похож на Чапаева, – не колеблясь, определил он и неуверенно добавил: – Или, по крайней мере, напоминает командира батареи.
– Да. И мне так кажется. Внешность Пушкина, а характер – Чапаева. Получилась какая-то абракадабра. Хоть память прошлого и у него тоже не восстановилась, но манера,
– Нет.
– И я тоже. Никак в толк не возьму, в чём тут дело? Первый Пушкин склонен к безделью, целыми днями торчит у экрана телевизора. Второму подавай полк и хоть сегодня – в бой. Справится, не заканчивая военной академии. Третий оказался прирождённым парикмахером. Но нет среди них того Пушкина, которого я стремился возродить, а именно – величайшего поэта.
– Как ты и предвидел, это подтверждает невозможность повторить личность, – заключил Павел. – Ты повторяешь тело, но не индивидуальность. Следовательно, всё верно: индивидуум в природе появляется только один раз. Второй эксперимент доказывает это. Полученные люди походят на кого-то, но только походят. Они не копируют их в точности и не являются ими в действительности. У того же Василия Ивановича можно найти много того, что, по-моему, не свойственно настоящему Чапаеву. И в чём здесь загвоздка – не пойму.
– Да, в этом – бессилие нашего ума, слабость человеческих знаний, – вздохнул Валерий. – Сознание – это та высшая форма материи, которая существует в природе как реальная сила и которая в нашем организме достигает не максимальных, а строго определённых значений и критериев. Природа очень экономна и не терпит ничего лишнего. Но есть в ней противоречие, не соответствующее её разумным и экономным привычкам, которое наталкивает на ряд вопросов. Почему мозг человека используется только на шесть процентов, а девяносто четыре, вроде бы как получается – лишние, раз бездействуют. Что это за особый резерв? Для чего он? Природа не создаёт лишнее, а заглядывая далеко в будущее, предполагает использовать этот запас для определённых целей. Но каких? В какого сверхразвитого индивидуума намерена она превратить человека в конечном итоге? Какие возможности откроются перед ним, если его мозг будет использоваться на все сто процентов, то есть на полную мощность? В какого сверхразвитого индивидуума превратится обычный гомо сапиенс? Очевидно, это будет необыкновенная личность с какими-нибудь колоссальными способностями. Пока это загадка, которую требуется разгадать.
– Да, мы используем только десятую часть своего будущего потенциала, – согласился Павел, – и если судить по этому, то развиты очень скромно. Мне кажется дело здесь не в нашем мозге, а в чём-то другом.
– Возможно, – задумчиво протянул Валерий, – Я понял, что, сколько бы мы ни повторяли близнецов, каждый из них будет совершенно другой личностью.
– Воссоздать оригинал – это восстановить его прошлую память, и тогда он вспомнит всё, что с ним было. Без памяти прошлого это совсем другой человек.
– Знаешь, мне кажется, сейчас самое время исследовать твой кактус, – неожиданно предложил Валерий: – Подключим к его колючкам датчики и проверим, какие поля индуцируются у него в момент мышления и соответствуют ли они биотокам человеческого мозга.
– Что ты! Он не дастся, оскорбится, – отмахнулся Павел. – Константин терпеть не может, когда к нему прикасаются. Не дай бог, колючку какую-нибудь сшибёшь ненароком при поливе, весь день будет охать, что его искалечили.
– Уговорим. Объясним ситуацию. Надо же понять, в конце концов, из чего складывается его личность. А ведь он – это тоже, несомненно, личность.