Современное христианское мифотворчество и разрушение мифов
Шрифт:
«…Весь мир становится виновен пред Богом…» (Рим. 3:19) В этой фразе речь идёт о всём «космосе». Но астероид за номером 2006 BM165 вряд ли виновен перед Богом в юридическом смысле, хотя, конечно, и на него распространяется результат человеческого грехопадения.
Так что некая форма синекдохи тут вполне возможна.
Но не только возможна, а весьма вероятна. И вот почему:
Во-вторых, Писание ясно говорит, что спасётся только верный остаток Израиля.
…Не все те Израильтяне, которые от Израиля (Рим. 9:6).
А
Так что фразу про то, что «весь Израиль спасётся» мы должны толковать, как пророчество не о всяком еврее, но об истинном Израиле. то есть только настоящий израильтянин спасётся. А настоящий израильтянин — это тот, кто верует в Мессию, обещанного и Израилю, и всему миру, — Иисуса Христа!
В-третьих, Писание ясно говорит евреям, что «Он есть камень, пренебрежённый вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». (Деян. 4:11,12) Спасение только во Христе, а не в праве рождения.
Быть евреем — не значит иметь преимущество перед обращенными из язычников, когда речь идёт об осуждении за грехи: «Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом» (Рим. 3:9).
А раз все находятся в одинаковом положении, то и Спасение строится по одному пути: «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6).
Ну и наконец, в-четвёртых, (хотя с этого можно было бы и начать) контекст свидетельствует, что спасутся не все израильтяне. Спасение будет доступно только тем, кто привьётся вновь к благородной маслине. А привиться к ней можно, только если не пребудешь в неверии (стих 23). то естьДругими словами, привиться можно только верою в Христа. Да и сам «наш» стих говорит, что спасение осуществится только через Избавителя, пришедшего от Сиона.
А в стихе 32 Павел говорит: «Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать» (Рим. 11:32). И это ещё одно свидетельство о том, что речь идёт о «всех» не в значении «каждый». «Всех» — значит: «и евреев, и язычников». Опять синекдоха. Мы знаем, что помилованы будут не все язычники, а только верующие в Христа. Следовательно, и не все евреи будут спасены.
Бог объявил о помиловании всему миру, но не все воспользуются этой милостью.
Поэтому не стоит успокаивать себя, что в твоих жилах течёт кровь Авраама. Без крови Христа спасения не получится!
А тем, кто заподозрит меня в антисемитизме, — стыд и срам!
87. Миф о позитивном исповедании
Вы
Аделаджа, Сандей., Жизнь и смерть — во власти языка. Киев: «Фарес», 1998, стр. 21
Какие у человека мысли, такой он сам. Это значит, что если его одолевают мысли о неудачах, то он будет неудачником; если мысли о бедности — будет бедным; если у него постоянные мысли о болезнях, о раке, который переходит от одного члена семьи к другому, из поколения в поколение, то эти мысли станут реальностью в его жизни. Если же человек постоянно думает об успехе, благополучии, то у него будет благополучие и успех. Например, бизнесмен, правильно исповедующий преуспевание будет процветать.
Аделаджа, Сандей., Победа над греховными мыслями и чувствами., Киев: Фарес, 1999, стр. 13
Сколько ни говори «халва», во рту слаще не станет…
Восточная мудрость
Сидит харизмат в аду на сковородке и, прикрыв глаза, непрерывно повторяет: — я спасён, я спасён, я спасён…
Из недуховных анекдотов
Ох уж эти мне позитивные исповедания! Помню, как на заре моей христианской юности я пытался, лёжа на диване, силой своей веры и исповедания выключать свет в комнате. Не преуспел. Каждый раз приходилось вставать.
Но когда я слышал очередную бравую проповедь о четвёртых измерениях веры и прочих соблазнительных бонусах, сыплющихся из небесного мешка, на обладателей позитивно подвешенного языка, я впадал в уныние. Не видать мне было золота и бриллиантов, кроме как в гипсе на руке Семёна Семёновича Горбункова.
Да и некоторые библейские праведники «в свете» этих проповедей казались неисправимыми лузерами. Ну право, что это за исповедание?
— Я же беден и нищ… (Пс. 69:6)
— …Смердят, гноятся раны мои от безумия моего. Я согбен и совсем поник, весь день сетуя хожу, ибо чресла мои полны воспалениями, и нет целого места в плоти моей… (Пс. 37:6–8)
— Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе (Пс. 21:7).
Словом юность моя была серьёзно омрачена завистью к позитивно-исповедующим скорые покупки белых Кадиллаков, равно как и к «вынашивающим» и «беременным» Кадиллаками. Правда, оных авто на улицах моего родного города я так и не увидел. А мифическое изобилие и процветание никак не становилось реальностью у моих друзей-харизматов.
Исключением были только особо бессовестные пасторы, которые, обещая другим жизнь с избытком, весь избыток забрали себе.