Спиноза Б. Избранные произведения
Шрифт:
1
См. настоящее издание, стр. 301.
2
Б. Спиноза, Богословско-политический трактат, стр. 95.
3
См. настоящее издание, стр. 390.
4
См. настоящее издание, стр. 394.
5
См. настоящее издание, стр. 384.
3
7
либо действию, —
образом богом, а не определенная богом сама себя определить к
действию не может» 1, и поэтому «только от постановления и воли
бога зависит, чтобы каждая вещь была тем, что она есть» 2.
И
деалистические интерпретаторы философии Спинозы усиленно
стремятся использовать эту ее сторону, многочисленные
высказывания философа о «божественном предопределении», спинозовский фатализм. Так, один из современных неотомистов, Зивек, пытаясь подкрепить религию с помощью
фальсифицированного спинозизма, пишет в своей книге «Спиноза и
религиозный пантеизм»: «Не только философ по профессии, но
всякий, кто сегодня серьезно ищет разрешения проблемы вечности
судьбы человека и смысла жизни, не может, рано или поздно, не
встретить на своем пути и его (т.е. Спинозы. — В. С.) учение» 3.
Н
о как же мы должны расценивать спинозовский фатализм?
Действительно ли религия берет верх над его материализмом?
Ч
тобы ответить на этот вопрос, необходимо вспомнить высказывание
Энгельса по поводу механистического детерминизма французских
материалистов XVIII века. В «Диалектике природы», в фрагменте
«Случайность и необходимость», Энгельс подвергает язвительной
критике механистический детерминизм французских материалистов
XVIII века, отрицавших объективный характер случайности не менее
категорично, чем Спиноза. С точки зрения такого рода
детерминизма, указывает Энгельс, самые ничтожные факты — вроде
длины хвоста данной собаки или того, что блоха укусила меня в
прошлую ночь в 4 часа утра, а не в 3 или в 5, и притом в правое
плечо, а не в левую икру — порождаются необходимым сцеплением
причин и следствий, «так, что уже газовый шар, из которого
произошла солнечная система, был устроен таким образом, что эти
события должны были случиться именно так, а не иначе. С
необходимостью этого рода, — продолжает Энгельс, — мы тоже еще
не выходим за пре-
__________________
1
См. настоящее
2
См. настоящее издание, стр. 392.
3
Р. Siwek, Spinoza et le pantheisme religieux, Paris 1937, p. XIV.
3
8
делы теологического взгляда на природу (курсив мой. — В. С. ). Для
науки почти безразлично, назовем ли мы это, вместе с Августином и
Кальвином, извечным решением божиим, или, вместе с турками, кисметом, или же необходимостью» 1.
Э
то рассуждение Энгельса целиком относится и к Спинозе. Хотя
великий голландский материалист и доказал бессмысленность
религиозных представлений о боге, как о существе, стоящем вне
природы и над природой и диктующем ей свои законы, сам он, как
мы видели, прибегает к понятию «божественного предопределения».
Но это понятие не имеет у Спинозы никакого религиозного смысла, а
выражает лишь слабость, механистическую ограниченность его
материализма, в особенности метафизическое, антиисторическое
понимание им детерминизма. Понятие божественного
предопределения в сущности есть лишь синоним механистического
фатализма спинозовской системы. Сам Спиноза недвусмысленно
указывает в 21-м письме «Переписки», что «необходимость есть не
что иное, как предначертание бога (Decretum Dei)» 2, и поэтому
«говорим ли мы, что все происходит по законам природы или что все
устраивается по решению и управлению божию, — мы говорим одно
и то же» 3.
Т
аким образом, хотя каждая отдельная вещь, каждый модус и
детерминируется в своем существовании другой отдельной вещью, другим модусом, но за этой детерминацией каждой отдельной вещи
другой, одного модуса другим необходимо видеть мировую
совокупность детерминирующихся вещей, внутри которой и
совершается конкретная детерминация той или иной вещи. «Хотя
каждая отдельная вещь, — поясняет эту свою мысль Спиноза, —
определяется к известного рода существованию другой отдельной
вещью, однако сила, с которой каждая из них пребывает в своем
существовании, вытекает из вечной необходимости божественной
природы» 4.
Ф
ранцузские материалисты XVIII века, выражая идеологию уже
зрелой буржуазии, боровшейся за власть, полностью изгнали бога из
своих философских построе-
__________________
1