Сталин. История и личность
Шрифт:
Благородную миссию исправить положение взял на себя Лаврентий Берия, этот непревзойденный льстец и доверенное лицо Сталина. Нисколько не смущаясь своей полной некомпетентностью как историка, даже если говорить только о революционном движении в Закавказье, он рьяно взялся за дело, используя все возможности, которые открывал перед ним пост первого секретаря Заккрайкома ВКП(б). В январе 1934 г. он заявил в Тифлисе делегатам съезда КП(б) Грузии, что все ранее написанное по истории революционного движения в Закавказье никуда не годится, так как не отражает «подлинную, реальную роль товарища Сталина, который многие годы фактически руководил борьбой большевиков на Кавказе». Чтобы поправить дело, было решено учредить в Тифлисе Институт Сталина и возложить на него задачу сбора соответствующих материалов, которые позволят
Берии не нужен был институт, чтобы знать, что покажут эти материалы. В своем пространном выступлении на съезде в Тифлисе он без обиняков заявил: «Товарищ Сталин является основоположником большевистского движения в Грузии и Закавказье*99. Доклад Берии «К вопросу об истории большевистских организаций в Закавказье», зачитанный в июле 1935 г. на собрании актива парторганизации столицы Грузии, вышел отдельной книжкой подтем же названием с именем Берии как автора, а настоящие его авторы вскоре были расстреляны100. Русский текст доклада был опубликован в восьми номерах «Правды» за июль-август 1935 г., затем также вышел отдельной брошюрой.
Прежде признанными историками революционного движения в Закавказье были Филипп Махарадзе, Мамия Орахелашвили и Авель Енукидзе. Роли Сталина в первое десятилетие его революционной деятельности (1898-1908) даже в позднейших их работах едва ли уделялось больше внимания, чем она того заслуживала. Теперь их труды расценивались как ошибка, а то и фальсификация истории, ибо «вся история закавказских большевистских организаций, все революционное движение Закавказья и Грузии с первых дней его зарождения неразрывно связаны с работой и именем товарища Сталина»101.
Лишь в последней главе, отразившей великорусский национализм Сталина, когда он боролся в начале 20-х годов против «национального уклонизма» большевистского руководства Грузии, легенда уступила место более или менее правдивому изложению событий. Во всем остальном книга явилась важным шагом к написанию новой и в корне фальсифицированной истории большевизма, к видению прошлого глазами Сталина в соответствии с его оценками собственной роли и места в истории. Берия пошел по пути, намеченному Сталиным его письмом в редакцию «Пролетарской революции». Поставив книгу Берии в пример в своей передовой статье, «Правда» недвусмысленно предложила всем историкам партии идти по его стопам102. Вскоре после появления книги Берии печать начала усиленно раздувать культ молодого Сталина как закавказского Ленина, публикуя многочисленные воспоминания старых рабочих о его свершениях в бытность основателем и вождем большевистских организаций в Закавказье.
При всем значении подобной литературы для дальнейшего роста культа личности Сталина нужна была еще и должным образом написанная его биография. Первоначально предполагалось, что при создании столь необходимой книги не обойтись без писательского таланта Горького, тем более что его небольшая книжка воспоминаний о Ленине приобрела широкую известность. Направив Горькому необходимые материалы для биографии Сталина, председатель правления и заведующий ОГИЗ (Объединение государственных издательств) АБ. Халатов в январе 1932 г. письменно справлялся, не нужно ли послать еще что-нибудь. Вернувшись на постоянное жительство в Москву, Горький поддался нажиму и в течение нескольких месяцев по утрам закрывался в своем кабинете, разбирая присланные со специальным курьером документы из Центрального Комитета. В конце концов он прекратил работу, сославшись на неспособность ее выполнить на требуемом высоком уровне105.
Решено было привлечь к написанию биографии одного из трех известных зарубежных писателей — Лиона Фейхтвангера, Андре Жида или Анри Барбю-са. В конце концов за дело взялся последний, член коммунистической партии Франции104. Однако он заболел и умер в Москве в августе 1935 г. вскоре после VII Конгресса Коминтерна, в котором принял участие. К тому времени книга «Сталин. Человек, через которого раскрывается новый мир» была уже закончена и вышла из печати во Франции. Седьмого ноября «Правда» напечатала в переводе на русский язык
«Сталин — это Ленин сегодня» — эта фраза в конце книги была ее лейтмотивом. Первая глава, написанная в духе бериевского творчества, знакомила читателя с Кобой — молодым закавказским революционером. Вторую главу, названную «Гигант», автор формально посвятил Ленину, а по сути — Ленину — Сталину, так как главной ее темой было зарождение и укрепление боевого содружества двух гиган?пов в дореволюционные годы, во время Октября и первые годы после Октябрьской революции. В одном месте Барбюс утверждает, что Ленин необыкновенно высоко ценил труды Сталина, в другом — что он ни одного дня не мог прожить, не посоветовавшись со Сталиным, в третьем — что слишком мало известно о той решающей роли, которую Сталин сыграл в заключении Брестского мира105. Мало того, что Сталин был «Лениным сегодня», — он был человеком, без которого Ленин не мог обойтись вчера. И далее героизация политической биографии сопровождалась гуманизацией героя. Как и Ленин, Сталин любит от души посмеяться. Сталин необыкновенно трудолюбив и работоспособен — он редко ложится спать раньше четырех часов утра. Он не держит, подобно господину Ллойд Джорджу, тридцати двух секретарей — ему достаточно одного Поскребышева. Сталин не подписывает то, что перед ним кладут, а пишет бумаги сам. Что производит на тех, кто его знает лично, наибольшее впечатление? «Его доброта, мягкость», — утверждает Варвара Джапаридзе, которая была его соратницей еще по революционной борьбе в Грузии. «Его веселый нрав, он смеется как ребенок» — таково мнение Орахелашвили106.
«Новая Россия боготворит Сталина», — написал Барбюс в заключительном разделе книги, и ее выход в свет способствовал тому, что это утверждение стало соответствовать истине. Внес свою лепту и сам Сталин, утверждая, что Ленин — «наш вождь и учитель»107 Если это так, то по логике двойственного культа Сталин становился вождем и учителем сегодня, объектом безудержного всеобщего поклонения. Прославленному французскому писателю Андре Жиду пришлось в этом убедиться, когда он посетил СССР в 1936 г.
Сообщение о приезде писателя появилось в «Правде» 19 июня, причем в заметке говорилось, что он родился в 18б9 г. «в аристократической семье фран-цузов-протестантов». Упоминание вероисповедания зарубежного гостя было необычным явлением. Очевидно, «Правда» считала необходимым разъяснить читателям, что Жид не был «жидом».
Выдающегося французского деятеля культуры, известного своими симпатиями к СССР, с почестями встретили в Москве, его принял Сталин. В программу поездки Жида по стране входило посещение родины Сталина. Берия уже успел к тому времени устроить в Гори музей Сталина, там же как святыню сохраняли домик, в котором в 1879 г. родился Сосо Джугашвили.
В книге «Возвращение из СССР», из-за которой Жид стал считаться в Москве антисоветчиком, он, в частности, рассказывает о том, как он попросил остановить машину у горийской почты, чтобы телеграммой в Москву выразить благодарность за оказываемое ему повсюду гостеприимство. Переводчик прочел-. «Проезжая через Гори по маршруту нашего чудесного путешествия, чувствую потребность выразить Вам свою самую сердечную...». Тут он запнулся и после паузы сказал, что не может допустить, чтобы в Москву ушел такой текст, — поскольку телеграмма адресуется Сталину, не годится писать просто «Вам». Посовещавшись, сопровождающие лица предложили Жиду написать «Вам, руководителю рабочих...» или «Вам, вождю народов...». Протесты ни к чему не привели, и Жиду пришлось уступить108.