Становление капиталистической Японии
Шрифт:
Другой партией, созданной в это же время, являлась риккэн кайсинто, или просто кайсинто (партия реформ), которую возглавлял Окума Сигэнобу. В нее входили чиновники старого типа, группировавшиеся вокруг Коно Бинкэн, Маэдзима Мицу, Китабатакэ Харуфуса, Яно Фумио; интеллигенты школы Кэйо — Фудзита Сигэкици, Симада Сабуро, Инукай Цуеси, Одзаки Юкио; кроме того, в эту партию входили менее известные лица двух групп — отокай (программа которой частично совпадала с программой первой группы) и тоё гисэйкай, куда примыкали некоторые представители столичной интеллигенции. Главной опорой этой партии было чиновничество, оставшееся вне службы, городская интеллигенция и некоторые крупные купцы и промышленники и в первую очередь компания Мицубиси. Принципы этой партии в значительной степени основывались на английском либерализме и утилитаризме того времени. Программа этой партии была настолько умеренной, что по сравнению с ней платформа дзиюто казалась прямо революционной. Сущность политической философии партии кайсинто наиболее ярко выражена в ее лозунге «онкэн тякудзицу», который можно перефразировать примерно следующим образом: «умеренно, но прочно; медленно, но верно».
Третьей политической партией была риккэн тэйсэйто (конституционная императорская партия), организованная в 1882 г. Она была создана как правительственная партия с целью парализовать влияние двух других партий, и была консервативной до мозга костей. По мнению Осатакэ и Хаяси, подлинными заправилами этой партии являлись не ее открыто признанные лидеры — чиновники Фукути Гэнитиро, Маруяма Сакура и Мидзуно Торадзиро, а высшие придворные круги, группировавшиеся вокруг таких деятелей, как Ито Хиробуми, Иноуэ Каору и Ямада Акиёси, которые хотели использовать эту партию в качестве орудия для установления системы этатизма по немецкому образцу, а также в качестве противовеса другим политическим партиям. Однако эта партия оказалась слабее своих соперников
Каждая партия имела свой печатный орган и проводила открытые дискуссии, на которых наиболее горячие споры вызывал вопрос о суверенитете [8] . Партия дзиюто утверждала, что суверенитет принадлежит народу и что поэтому конституция должна быть составлена избранной народом ассамблеей. Партия тэйсэйто резко оспаривала эту точку зрения, утверждая, что суверенитет безраздельно принадлежит императору и в соответствии с этим он один мог бы дать народу конституцию в виде подарка. Партия кайсинто, следуя духу английского конституционализма, занимала компромиссную позицию между этими двумя точками зрения, утверждая, что суверенитет принадлежит одновременно и трону и народной ассамблее.
8
8 Наиболее выдающимися полемистами в радикальном лагере были Катаока Кэнкити и Накаэ Токусукэ (или Тёмин) — философ материалистического направления, получивший известность благодаря своему труду «Ити-нэн-ю-хан» («Полтора года»). Он учился во Франции 1871–1874 гг.) и был одним из первых переводчиков Ж. Ж. Руссо. Другим писателем левого направления был Ои Кэнтаро, автор «Дзидзицу Ёран» («Руководство по текущим проблемам») и редактор радикальной газеты «Адзума Симбун». Он был одним из наиболее активных деятелей, принимавших участие в неудавшейся попытке создать демократический режим в Корее; позже он стал лидером радикальной партии тоё дзиюто (восточная либеральная партия).
Представителем умеренного направления и английского утилитаризма был Фукудзава Юкити, основатель университета Кэйо, известный очеркист и переводчик и, пожалуй, величайший публицист в японской литературе, а также мастер одного из наиболее изящных стилей прозы. Его влияние на японскую интеллектуальную и политическую жизнь было огромно.
Поборником бюрократизма и прусского абсолютизма был Като Хироюки, который выступил с возражением на петицию, представленную правительству в 1874 г., в которой содержалось требование созыва представительного собрания (JGD, стр. 433–439). Он написал много статей и книг; в одной из последних, «Кокутай Синрон» 1874 г.), которая представляет собой сборник его лекций, прочитанных в кунайсё (министерство императорского двора); содержится изложение его политических взглядов. В этом труде он обмолвился несколькими словами в пользу республиканской системы правления. В последующие годы, когда он стал членом тайного совета, он, опасаясь последствий, связанных с этой оговоркой, пытался скупить все старые экземпляры своей работы. (Тsurumi Jusuke, The Liberal Movement in Japan, New Haven, 1925, p. 68).
Политика правительства в отношении политических партий
Распространение либеральных идей и деятельность политических партий внушали опасения правительству. Когда требование о введении представительных учреждений впервые начало приобретать широкую популярность в годы, последовавшие за поражением лозунга сэйкан-рон 1874 г.), правительство решило сделать некоторые уступки в этом направлении. Не подвергая риску свои собственные абсолютистские права, оно разработало план созыва местных префектуральных собраний (фу-кэн кай), которые были созданы в 1878 г. Эти местные собрания были предшественниками национального собрания или парламента не только в хронологическом отношении, но и сточки зрения конституционных прав. Японское общество проявляло по отношению к ним очень мало интереса, так как вся реальная власть в этих собраниях находилась в руках правящей бюрократии. По мнению некоторых авторов, цель правительства, создавшего эти собрания, заключалась в том, чтобы ослабить усиливающееся движение за введение представительных учреждений и в то же время при помощи этих префектуральных собраний приучить к дисциплине местную бюрократию, на которую центральная олигархия надеялась распространить свою власть [9] . Независимо от того, какую роль отводило правительство этим собраниям, оно и здесь проводило характерную для него политику (которая должна была проявиться снова в критический момент), заключающуюся в том, чтобы, делая уступки одной рукой, отбирать их другой. В данном случае, однако, правительство изменило последовательность этих мероприятий и сначала предприняло меру, которая в значительной степени свела на нет последовавшую за ней уступку.
9
9 W. W. MсLaren, A Political History of Japan, during the Meiji Era, 1867–1912, New York, 1916, p. 132. «Что касается избирательного права, то политика правительства, по словам того же автора, заключалась в предоставлении избирательного права как можно меньшему числу людей, чтобы, с одной стороны, все же удовлетворить массовое требование о представительстве и в то же время не поставить под угрозу свое собственное господство» (там же, стр. 132–133).
В июне 1875 г., еще до образования местных собраний с их высоким имущественным цензом для избирателей, правительство приняло жесткий закон о печати, которым оно широко пользовалось в течение нескольких лет для подавления любой критики правительственной политики [10] . Вскоре после создания этих местных собраний недовольство своевольными методами правительства начало опять нарастать. И когда из разбросанных и слабо связанных между собой местных групп партии должников и либеральных обществ были организованы политические партии в общенациональном масштабе (в особенности дзиюто) и движение за создание представительных учреждений стало более мощным, правительство вновь решило пойти на уступку. В соответствии с этим в 1881 г. оно дало стране обещание созвать парламент к 1889 г.
10
10 Наиболее популярная газета того времени следующим образом характеризовала новое положение о газетах, строго проводившееся в жизнь: «При знакомстве с историей любой другой страны мы никогда не слышали, чтобы в течение месяца все редакторы города вызывались в суд за нарушение законов или за подстрекательство или чтобы, пока идет суд над одним редактором, другой бы привлекался к суду, а также, прежде чем вынесен приговор одному или даже до того, как судебный процесс закончится над одним, чтобы выносили приговор другому; не проходит и дня, чтобы не судили какого-нибудь редактора». Цитируется по книге Уехара (Uyehara, The Political Development of Japan, p. 83, note 2).
Однако императорский рескрипт от 12 октября 1881 г., в котором содержалось обещание учредить национальное собрание, не положил конец требованиям о создании представительных учреждений, а только усилил демократическое движение в стране. За этим движением, нашедшим свое выражение в растущей популярности и силе политических партий, правительство следило с большой тревогой. Оно приняло срочные меры, развернув наступление на эти две оппозиционные либеральные партии — кайсинто и дзиюто. Сначала правительство развернуло против них репрессии, а затем прибегло к расколу либерального движения, завоевав на свою сторону некоторые фракции оппозиции. Дав обещание открыть парламент через девять лет, правительство в 1882 г. приняло новый закон о собраниях и организациях, который был значительно суровее и более строго проводился в жизнь, чем предыдущий закон [11] . Но к самым сильным репрессиям правительство прибегло лишь после того, как ему удалось ослабить политическое движение в стране путем привлечения на свою сторону некоторых лидеров этого движения, а также путем стравливания партий кайсинто и дзиюто, в результате чего ему удалось устранить некоторых наиболее способных политических лидеров от участия в демократическом движении.
11
11 О строгости этих полицейских правил, ограничивающих деятельность политических организаций, можно судить, познакомившись с самим декретом, полный текст которого напечатан в сборнике «Japanese Government Documents» (JGD, p. 495–499), а также с пересмотренными правилами, напечатанными там же, стр.499–501. После целого ряда мелочных ограничений, мешавших деятельности политических партий, которых все же можно было избежать, были изданы правила, согласно которым такие действия, как объявление о собрании или дискуссии, агитация за посещение собраний, рассылка пригласительных билетов по почте, создание местных организаций политических партий или ассоциаций, любая связь между политическими партиями или ассоциациями, а также организация митингов на улицах, рассматривались как уголовное преступление (JGD, р. 496–497). Проведение этого закона в жизнь было еще
Как раз в то время, когда движение за народные права и представительные учреждения, казалось, охватывает всю страну, предвещая решающую схватку с правительством в ближайшем будущем, члены партии дзиюто, к своему великому удивлению, узнали в конце 1882 г. о том, что их наиболее испытанные лидеры Итагаки Тайсукэ и Гото Сёдзиро отправились в Европу, чтобы непосредственно ознакомиться с политическими учреждениями Запада. Слухи, исходившие из кайсинто и распространявшиеся газетой «Майнити Симбун» в Токио и Ёкогаме, настойчиво утверждали, что деньги на эту поездку были ассигнованы правительством. Хотя многие члены партии дзиюто решительно отвергали обвинение в том, что их лидеры были подкуплены правительством, некоторые из них, включая Баба Тацуи, Оиси Масами и Тагути Укити, вскоре вышли из партии в знак протеста. На самом деле деньги на дорожные расходы были выданы компанией Мицуи при посредничестве Гото и Иноуэ Каору. Этот подозрительный инцидент и его последствия побудили партию дзиюто выступить с резкими контробвинениями против кайсинто; лидер этой партии Окума был обвинен в том, что он выступает в качестве политического агента компании Мицубиси и занимается перекачиванием очень щедрых субсидий и подарков в сейфы этой компании. Это обвинение вызвало клич «Гито бокумэцу» («Долой фальшивые партии!») и «Уми-бодзу тайдзи» («Покорим морских чудовищ!» — то есть компанию Мицубиси).
Воспользовавшись этими нападками на компанию Мицубиси, правительство создало существовавшую непродолжительное время компанию Кёдо уню кайся, под руководством Синагава Ядзиро. Компания Мицубиси преодолела эту бурю путем слияния с Кёдо уню кайся, в результате чего образовалась судоходная компания Ниппон юсэн кайся; она установила еще более тесные связи с правительственными кругами, в особенности когда в правительстве находились Окума или его компаньоны.
Таким образом, две оппозиционные партии, вместо того чтобы объединить свои силы для борьбы против общего врага — абсолютистского кланового правительства, попались в ловушку, расставленную для них правительством, ввязались в острые споры друг с другом и растратили свою энергию на то, чтобы дискредитировать себя и усилить тем самым позиции правительства. После этого ловкого маневра натравливания одной оппозиционной партии на другую правительство завершило свою кампанию похода против политических партий суровыми полицейскими репрессиями, о чем упоминалось выше. Очутившись перед альтернативой продолжения борьбы нелегальными методами или капитуляции перед силой правительства, большинство лидеров либерального движения избрало второй путь. В октябре 1884 г. партия дзиюто приняла решение о самороспуске [12] , а кайсинто опередила ее на год, приняв решение о роспуске еще в сентябре 1883 г. {54}
12
12 При изучении причин роспуска партий вызывает удивление безоговорочная капитуляция политических партий перед правительственной политикой репрессий. Например, в своей речи по поводу роспуска партии, произнесенной в Осака 29 октября 1884 г., Итагаки Тайсукэ привел в качестве главной причины роспуска партии введение законов о народных собраниях и выпуске газет. Он заявил также, что другой причиной роспуска партий послужили спровоцированные членами дзиюто местные инциденты, которые принимали революционный характер. См. «Дзёсобун» (Докладные записки или обращения Итагаки Тайсукэ к трону), «Мэйдзи бунка дзэнсю» («Собрание произведений о культуре периода мэйдзи», Токио, 1930, т. III, стр. 466–467).
Теми же причинами объясняют роспуск партий Осатакэи Хаяси в произведении «Сэйдзи» («Политика») в «Гэндай нихон си кэнкю» («Исследование современной истории Японии») — сборник статей различных авторов, Токио, 1938, стр. 132–133.
Новые сдвиги в аграрном движении после роспуска дзиюто в 1884 г.
Еще до роспуска политических партий, в условиях, когда правительству удалось наложить ограничения на печать и провести ряд мер, направленных на подавление всякой политической деятельности, местные организации политических партий энергично выступали против правительственных репрессий и даже прибегали к вооруженным выступлениям как средству для достижения своей цели — свержения деспотического правительства [13] . Многие из менее влиятельных лидеров дзиюто, раздраженные и недовольные поведением главных руководителей партии, действия которых они считали отступничеством, часто поддерживали эти обреченные на неудачу выступления. Эти местные инциденты представляют собой исторический интерес с точки зрения политических и экономических требований, которые выдвигались рядовыми членами либерального движения, а также той решимости (хотя она и не была направлена в нужном направлении), с какой они отстаивали эти требования в противоположность отступничеству лидеров. Один из наиболее проницательных наблюдателей японской национальной жизни, Фукудзава Юкити, еще в 1881 г. предвидел, что рядовые члены либерального движения будут резко выступать против правительственной политики. В своем письме на имя Окума он писал: «Движение минкэн рон (защита народных прав) видимо, все более и более переходит на путь прямых действий. Если оно и впредь будет развиваться в этом направлении, антагонизм между правительством и народом будет все больше обостряться, и в конце концов я боюсь, как бы оно не привело к печальному кровопролитию».
13
13 Одним из наиболее интересных примеров левого ответвления в либеральном движении являлась партия тоё сякайто (восточная социальная партия), организованная в мае 1882 г. в буддийском храме Котодзи в Симабара, в Хидзэн. (Избрание Симабара местом организации партии является довольно интересным явлением, так как здесь произошло одно из последних восстаний против господства дома Токугава в начале XVII столетия. Восстание в Симабара вообще рассматривалось как восстание, вызванное христианами, которые отказались капитулировать перед антихристианским декретом токугавского режима.) Лидерами этой партии были Таруй Токити и Акамацу Тайсукэ. Ее программа состояла из следующих пунктов: 1) в своих речах и своем поведении члены партии должны руководствоваться этическими нормами; 2) руководящим принципом партии является равенство; 3) конечной целью партии является обеспечение наивысшего счастья для народа. Предполагалось даже распространить деятельность этой партии на Корею и Китай. Ее манифест заканчивался следующими словами: «Мы никого не хотим сделать нашим врагом, но если появятся какие-либо препятствия на нашем пути, мы готовы отдать свои жизни для достижения нашей цели». Когда министру внутренних дел стало известно о существовании этой партии, он приказал ее распустить; однако эта партия в течение некоторого времени продолжала оказывать влияние на местные партии.
Эти сведения взяты из докладной записки, в которой описывается образование этой партии («Мэйдзи бунка дзэнсю», т. II, стр. 434–435).
Предчувствие Фукудзава сбылось с поразительной точностью. Первое восстание вспыхнуло в 1882 г. в префектуре Фукусима. Искрой, от которой вспыхнуло восстание в этом районе, явилось возмущение произвольным поступком губернатора префектуры Мисима Цуё, не пожелавшего считаться с решением префектурального собрания. Руководителем этого восстания был Коно Хиронака, человек радикальных взглядов и решительного характера. После подавления восстания он и его товарищи были арестованы и приговорены к тюремному заключению. Почти в это же время вспыхнуло восстание в Такада в префектуре Ниигата, лидеры которого обвинялись в организации покушений на руководителей правительства. В 1884 г. произошло восстание в Титибу (префектура Сайтама), в котором руководящую роль играли сяккинто, или местная партия должников, и радикальная группа местной организации дзиюто. Некоторые утверждали, что деятельность политических лидеров этого восстания способствовала тому, что среди крестьян и деревенской бедноты вспыхнуло сильное недовольство против местных помещиков, и когда на место прибыла полиция, крестьяне оказали ей сопротивление. Мы упоминаем об этом восстании в другой связи; в данном же случае восстание в Титибу представляет для нашей темы особый интерес, поскольку оно послужило рубежом в истории дзиюто или либеральной партии. Мы уже отмечали, что руководство этой партии находилось в руках землевладельцев, которые были одновременно также купцами или предпринимателями; именно эта принадлежность к торговым и промышленным кругам и вовлекла их в политическую борьбу. Однако по мере того, как правительство усиливало репрессии, стремясь подавить растущие требования о расширении демократии, местные организации этой партии, которые часто возглавлялись более радикальными элементами, чем руководство центральной организации партии, организовали мощное движение среди народа не только за введение представительных учреждений, но также и за снижение арендной платы, что испугало многих более осторожных лидеров. Поэтому роспуск партии не был для них таким неприятным делом, как это могло быть при иных условиях. Одно из авторитетных лиц пишет по этому поводу: «Дзиюто и кайсинто были более или менее непосредственно связаны с вооруженными выступлениями, происходившими в этих провинциях, хотя вряд ли лидеры той и другой партии поощряли эти действия. Для того, чтобы рассеять подозрение в подстрекательстве к восстанию, партия дзиюто на общем съезде, состоявшемся 20 октября 1884 г. в Осака, приняла решение о своем роспуске в ожидании лучших времен, когда будут созданы условия для ее восстановления».