Старец Порфирий. Любящее сердце
Шрифт:
Добродетель Кротости
«А вот на кого я призрю — говорит Господь — на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим». 120
«…Научитесь от Меня, — снова говорит Господь, — ибо Я кроток и смирен сердцем». 121
Чистая кротость поддерживает терпение и усиливает любовь. Она обуздывает гнев и сдерживает ярость.
Кротость — это добродетель, которая появляется от нахождения Святого Духа в сердце человека, она успокаивает, умиряет и благодетельствует его жизни.
120
Ис.66:2
121
Мф.11:29
Святой
В сердцах кротких обитает и отдыхает Христос. «Кротцыи наследят землю». 122
Кротость высказывается мирным словом так, чтобы никого не огорчить, словом мягким и сладким, ласковым и утешительным. В этом мы убеждаемся, когда слышим, как говорит апостол Павел «убеждаю вас кротостью и снисхождением Христовым». 123
122
Ср. Мф.5:5
123
2Кор.10:1
Подражатель Христов преподобный старец Порфирий как избранный Божий друг и подражатель ангелов был облечен богоприятной добродетелью кротости и долготерпения. 124
И Бог призирал на него с соответствующей любовью и благим расположением. Он советовал и утешал с рассудительным духом кротости. Он передавал мягкость Пресвятого Духа.
Добродетель Простоты (духовная детскость)
Простота — это добродетель души. В ней нет лукавства и лицемерия, лжи и осуждения, зла и мнительности, а также злопамятства. Простой человек не притворяется в мыслях и в поведении.
124
Ср. Кол.3:12
С простотой идут чистота, любовь, жертва, смирение, доброта, прямота и безыскусственность.
На престоле кротости восседает простота.
В поведении преподобного старца изобиловало богатство простоты его сердца. Приветливый, простой, смиренный, безыскусный, прямой, искренний со всеми, малыми и большими любого возраста и сословия.
Его простоту отличала «духовная детскость», которая в глубине скрывала Слово Господне, «будьте как дети» 125 .
125
Ср. Мф.18:3–4
Потому что «таковых есть Царство Небесное» 126 , и никакой «взрослый» не уместится там.
Добродетель Бесстрастия
Блаженное бесстрастие есть выражение духовного здоровья человека и уверение его духовной завершенной свободы от оков греха и тления. Потому что беспорядочные страсти — это душегубительные болезни и настоящие плоды испорченной души.
Бесстрастный Павел просит нас «отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины…» 127
126
Мф.19:14
127
Эфес.4:22–24
Страсти,
Бесстрастие необходимо для Боговидения и Богопознания. Богопознание предполагает очищение. Этот дар Божий, дар действия Божественной Благодати и содействия человека делает верующего благой почвой для плодоношения боговидных добродетелей и упразднения разрушительных страстей.
Бесстрастие — не умерщвление духовных сил человека, но решительный их поворот на прямой путь и к здоровому проявлению.
Бесстрастие не означает невозможность впадения в искушения и освобождение от них. И бесстрастные бывают атакуемы и боримы, но они не склоняются.
Страдание, добровольный многообразный и многотрудный подвиг, непрерывная духовная борьба, послушание, божественное смирение, христовидная любовь были для преподобного старца тем путем, что вел его к блаженному бесстрастию и к духовному преуспеянию.
Он разрубил узы страстей и сеть греха еще с малого возраста, и его жизнь стала откровением истинной жизни, богообщения, молитвы и любви, совершенной любви к Богу и ближнему. Он стал чистой душой. А чистая душа — это душа «любящая Бога», «освобожденная от страстей и непрерывно радующаяся в божественной любви».
Добродетель христианского бесстрастия в очищенном сердце Батюшки стала любовью и болью ко всем.
Он не различал и не знал различий, как говорит святой Максим Исповедник, «между самим собой и чужим, между верующим и неверующим, он всех считал равными и со всеми вел себя одинаковым образом…», потому что «все и во всем Христос» 128 , вразумляя и уча человека «всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе» 129 , чтобы «не по плоти идти, но по духу» 130 .
128
Кол.3:11
129
Кол.1:28
130
Рим.8:1
Добродетель бедности Христа ради
Бедность по Христу или «по произволению» освобождает человека от всякой заботы и привязанности к мирским вещам и дарует ему время и возможность полного посвящения себя Богу.
И блаженный Батюшка следовал за словом Господа к ученикам: «Ничего не берите <…> ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра…» 131
Его не интересовали сокровища и богатства мира, потому что в его сердце было сокровище — Христос, ради которого он предпочел красоте богатства монашескую бедность.
131
Лк.9:3
Добродетель чувствительности
Не следует упускать из духовного урожая добродетелей нашего Батюшки еще одну. Не будет преувеличением причислить сюда еще одну добродетель, тонкую, как ветерок, благоуханную, как дикий цвет, светлую, как солнечный луч, мудрую, как ее премудрый Создатель, гармоничную, как гимн любви во всецело таинственном и личном звучании. Это добродетель святой чувствительности.
Знаком его святости была также и его чувствительность. Он был иной человек! В его сердце вместе с его «распятой любовью» и любовью к ближнему жила и святая чувствительность к природе и романтическое отношение к божественному творению.