Старец Порфирий. Любящее сердце

Монахиня Екатерина

Источник божественного света осветил ум, помышление и сердце преподобного старца, и он стал «глубиной чистоты».

Как световидный светильник, он освещал ум и сердце людей и открывал волю Божию. Как одаренный божественной мудростью и опытный подвижник, он учил заповедям Христовым. Он видел сквозь людей и вещи, презирая законы естества и измерения времени и пространства. Входя в места сверхъестественной реальности, он «становился зрителем незримого».

«С умом Христовым» он всему давал истинную оценку и судил по справедливости. Богодвижимым языком он мог глубоко все истолковывать и объяснять духовно. Он раскрывал состояния, проблемы,

распознавал душевные и телесные болезни и все остальное, что заботило тех, кто прибегал к нему с безоговорочным расположением и доверием к его святости. А также раскрывал тем, кто общался с ним издалека.

Он всех принимал хорошо. Но с помощью своего дара прозорливости он знал, кто по-настоящему нуждается в его помощи, а кто посещает его из любопытства или по стечению обстоятельств.

«А кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение». 139

Он давал советы как Отец и руководил с рассуждением в соответствии с характером каждого. Он принимал в расчет неповторимую уникальность каждой личности, так как был опытным знатоком человеческой психофизиологии и духовным анатомом. И таким образом, святой старец в простоте сердца и отеческой любви рассудительно и особо вел каждого человека, утешал и изменял течение его жизни ради его душевной пользы.

139

1Кор.14:3

Он с болью и любовью становился глубоководным «ныряльщиком» в душевные внутренности каждого.

Его рвение ко Христу и святая воля преподобного старца, свободно обоженные во Христе с помощью притяжения любви, помогали тебе и имели силу преодолеть твою собственную волю, твой собственный помысел, изменить его и заменить его божественной волей, настроить на возделывание добродетелей. Наш благой Батюшка желал поселить нас туда, где обитал он сам. В жизнь Христову! В добродетельное Жительство! В Рай!

Он пробуждал души, пребывавшие в состоянии духовной смерти, он воскрешал души, умершие от греха. Он с рассуждением открывал им всю их собственную жизнь, а также все относящееся к ней. Все это он делал с помощью своего дара прозорливости и провидения, а также дара человеколюбия.

Часто, когда ты его встречал, он «переживал сердечное безмолвие», молясь и взывая во внутреннем диалоге, ясно слыша голос Христа. И пока еще царило молчание, ты получал ответ. Таким образом совершалось бессловесное таинство. Было достаточно его видеть, даже если он не говорил сам.

Его вид, образ и подобие Божие, излучали благодать, доверие, надежность, мир и силу, которая разрешала твои помыслы в умном общении. И когда он в какой-то момент начинал говорить, ты чувствовал живое продолжение умного диалога.

Лишившись ощущений, особенно когда ему не хватало зрения, его душа становилась участником того, что происходило вокруг. Очи души были всегда раскрыты, и он все видел в Истинном свете Христовом.

О даре исцеления

«Но каждому даётся проявление Духа <…> иному дары исцелений, тем же Духом» 140 — говорит апостол Павел.

140

1Кор.12:7, 9

Хотя преподобный старец много страдал,

страдал от многочисленных болезней еще с малых лет, он никогда не просил у Бога исцелить его.

«Я стыжусь, — говорил он. — Как я попрошу у Христа чего-либо подобного?»

Но по Благодати Божьей он стал духовным рентгеном, душевным магнитным томографом, духовным врачом, хирургом душ и телес и врачующим целителем.

По благодати Божьей он ставил успешные диагнозы. И таких чудесных случаев было предостаточно.

Когда врачебные приборы были не в состоянии определить болезнь, а врачи не могли поставить диагноз, он помогал избежать врачебной ошибки и поставить правильный диагноз.

Есть бесчисленные свидетельства — и мы их приведем вместе со своими собственными — когда страждущие люди были исцелены преподобным старцем. Это происходило либо потому, что он вовремя диагностировал болезнь и направлял на правильное лечение, либо потому, что он сам подавал разнообразные «лекарства Святого Духа», а следовательно, большое утешение, силу, надежду в час нужды в случае болезни. Он уделял это больным и скорбящим людям.

Он имел обыкновение держать тебя за запястье и становиться приемником всех твоих психосоматических наследственных и приобретенных данных. С помощью дара исцеления с болью и любовью он излечивал серьезные душевные и телесные недуги. Преподобный старец без колебаний раскрывал чувствительную и сочувствующую сторону своего сердца страждущим от рака.

«Святой Дух дал руку свою преподобному старцу ради благословения и исцеления немощных», и «исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе». 141

О даре духовного наставничества и рассудительного воспитания

Духовный отец — живое присутствие Христа. В его лице мы видим и чувствуем самого Христа, Который общается с нами.

Согласно святому Симеону, духовный отец и учитель есть «человек, созданный во Христе и по образу Божества преобразившийся».

141

Деян.6:8

Это обитель божественного света, которая «заразительно» передается и зажигает «светильник» душ учеников и духовных чад, чтобы и они получили благодать Пресвятого Духа.

Преподобный старец, хранитель Божественного человеколюбия, явился опытнейшим духоводцем и управителем. Он предлагал учение основ духовной жизни и развивал жизненно важную воспитательную связь. Таким образом, он стал истинным духовным отцом, рассудительным проводником, духовным богоблагодатным воспитателем во Христе, практическим учителем и священным Руководителем душ.

У него был дар рождать и возрождать чад, верных Христу и Церкви, а не просто своих почитателей. Он припасал свет тем, кто был не в состоянии непосредственно принять солнечные благотворные лучи Христовы.

Преподобный старец Порфирий находил способы привлекать души всех людей.

Он слушал приветливо и внимательно, божественно терпеливо. Он отвечал по-доброму и снисходительно со знанием и разумением.

«Ибо Господь дает мудрость; из уст его — знание и разум». 142

142

Притч.2:6